| : Σύμφωνα με το πρόγραμμα που έχετε δει να πάω στον λόγο σε δύο βάσεις. Μια πρώτη για την παρουσίαση του έργου συνολικά, στην οποία θα προσπαθήσω να είμαι συνοπτικός, παρά που το έργο είναι μεγάλο και θα αποτελέσουμε να έχουμε μεγάλα. Επομένως θα διατρέξουμε απλώς τις διάφορες δράσεις, αυτή η λογική παρουσίαση που θα δείτε. Αφού με συναντήσουν και οι τρεις συντονιστές του έργου, η Σοφία, η Αίβη και η Άννα και το κυρίως μέρος της εκδήλωσης, η παρουσίαση του δουλειού, πραγματικά το θρονικό μέρος της σημαίνεινής συνάντησης, θα κλείσω επίσης και συνδέω με κάποια σκέψη και για τον αντίθεπο και για την βιοσημότητα του έργου. Όμως θα ξεκινήσω με δυο λόγια και εγώ για τη Βιβλιοθήκη. Αφού ευχαριστήσω τη Βιβλιοθήκη για την πρωτοβουλία και για την πρόσκηση. Είναι μια εκδήλωση που ξεκίνησε από τη Βιβλιοθήκη και αυτό είναι σπουδαίο. Βλέπουμε δηλαδή και την διευρύνταση που είναι υπάρχει ανάμεσα σε εκμείματα και σε πρωτοβουλίες του Πανεπιστήριου και είναι ένα πολύ καλό παράδειγμα, κάπως σπάνιο μέχρι τώρα να το πετύχω. Επομένως νομίζω ότι είναι μια πολύ καλή αρχή. Τα ίδια λοιπόν εδώ, αν μου επιτρέπετε να χρησιμοποιήσω προσωπικά τη Μαρία Τεπροπούλη, που νομίζω ότι είχε την ιδέα, αν κάνω λάθος η Μαρία έχει την ευκαιρία να με διευθύσει. Μαρία, ευχαριστούμε πάρα πολύ για όλη τη προσπάθεια και για τη διευρύνταση. Θα ήθελα να πω δυο λόγια για τη... Σε αρχίσουσα όλα αυτά πολύ για τη Μαρία, για τη Βιβλιοθήκη, η οποία... και θα ευχαριστώ λίγο την προηγούμενη ιδέα που έκανα στο ΕΑΠ για δυο χρόνια πριν με την περίοδο στους αγκαδηματών. Θα τον ήσα να πω ότι είναι το πιο ζωντανό και σύγχρονο κύτταρο του ΕΑΠ, ακόμα και αν κατηγορηθώ για μερωνυψία ή για παράδειψη άλλου, δεν βλέπω το μόνο, αλλά είναι το πιο. Αυτό, κατά τη γνώμη μου, οφείλεται σε δύο βασικούς λόγους και θα τους αναφέρω, γιατί πιστεύω ότι πρέπει να είμαι οδηγός και για ό,τι συμβαίνει στο ΕΑΠΚΙ, για τα ακαδημαϊκά όργανα και για τα ρεγιτικά έργα. Το πρώτο είναι ότι στη Βιβλιοθήκη, όσο και εγώ την παρακολουθηθώ εδώ και πάρα πολλά χρόνια, πάλι με τις διάφορες ιδιότητες που είχα στο ΕΑΠΚΙ, είναι ότι υπάρχει συνέχεια. Υπάρχει, δηλαδή, προγραμματισμός, υπάρχει στρατηγική και υπάρχει και συνέχεια στις δράσεις. Σε μεγάλο βαθμό, και πάλι δεν θέλω να παρεξηγηθώ αν το προσωποποιήσω, σε μεγάλο βαθμό αυτό οφείλεται στην αρέθεια να συμβελώνουν πολλά χρονιά. Οι πρόεδρος της Επιτροπής ήταν πρόεδρος της Επιτροπής επί διάφορων διοικίσεων και αυτό δεν είναι συμφωματικό. Υπάρχει συνέχεια, επίσης, στο τι προσωπικό, με ποια προσώδα, με ποια κατάρτιση και με ποιους ορίζοντες εργάζεται στην Πληροθήκη. Ειλικρινά, είναι ένα τρίμα του ΕΑ που έχει πάρα πολύ καταρτισμένο και ικανό προσωπικό. Ούτε αυτό είναι σίγουρος. Με κάποιες αλλαγές που έγιναν, που ένα δεν ήταν ακριβώς προγράμμα της Μαρίνας, νομίζω ότι το παράδειγμα της Αθήνας ενισχύει ακόμη περισσότερο αυτή την εικόνα, με το προσωπικό που έχει στελακωθεί, ενισχύει ακόμη περισσότερο αυτή την εικόνα της Πληροθήκης ως ενός πάρα πολύ δυναμικού τρίματος. Αυτή είναι το πρώτο κομμάτι. Και οτιδήποτε για να μετύχει θέλει σχεδιασμό, διαστατική και συνέχεια και συνέχεια. Από την οποία στην Ελλάδα και στους αγατογραφικούς του Ζωμούς της Ελλάδας εκοφέρονται από την έγκληση της Ελλάδας. Το δεύτερο είναι ότι η Πληροθήκη έχει καταφέρει και είναι στην εχμή των εξελίσσεων και της τεχνολογίας. Είναι σπουδαίο το γεγονός ότι είναι πάρα πολύ σύγχρονη η στελέχωση της, η γκάμα των υπηρεσιών που προσφέρει. Συνεχίζει να εξελίσσεται, αξιοποιεί πραγματικά ό,τι πιο πρόσβατο και σύγχρονο στους τομείς της πληροφόρησης της αποστάσεως, της τεχνηρίωσης της αποστάσεως. Και αυτό τους ενδυάζει με συνεχείς πρωτοβουλίες κατάρτισης του προσωπικού της, που έχει γίνει λόγω και το πρώτο που έλεγα, αλλά και του προσωπικού γενικότερα. Δηλαδή, ο πρώτος χώρος στο ΕΑ που ξεκίνησε να προσφέρει online ετοιμορφώσεις ήταν η Πληροφόρηση. Κάπως περίεργο αυτό για άλλους ακαδημαϊκούς τονείς δραστηριότητας του ΕΑ, αλλά τονίζει και πάλι την πρωτοβουλία της και τον ρόλο του ΠΡΕΣ. Από αυτή την άποψη είναι πολύ καλή ευκαιρία να δούμε πώς μια πλατφόρμα πανεπτύθηκε στο ΠΡΕΣ και ήταν βασικός στόχος. Δηλαδή, στη λεβική του έργου ήταν ένα αφήσι ανοιχτά αξιοποιήσιμα αποτελέσματα, συμπεράσματα και καλές πρακτικές και υλικό για αξιοποίηση εντός και εκτός ΕΑ. Και πραγματικά η Βιβλιοθήκη είναι φυσικός χώρος αξιοποίησης τέτοιου πρωτοβουλίου. Θα μας γλίσσουν οι κυρίες αναλυτικά ειδοφλών, οπότε μετά από το σύντομο πέρασμα από αυτής η Βιβλιοθήκης, ευχαριστώντας και πάλι για την πρωτοβουλία, πάω σε μια σύντομη παρουσίαση του έργου. Το έργο, λοιπόν, ήταν, όπως είπε και ο ΠΡΕΣ, μια πρωτοβουλία του ΕΑ για την εκφέρονση των προσφύγων που βρίσκονται στην Ελλάδα. Οργανώθηκε σε τρεις μεγάλους άξοδες, στον άξοδο της έρευνας, είναι το πρώτο μεγάλο έργο στην Ελλάδα και ένα από τα πρώτα διεθνώς που βασίστηκε σε συστηματική έρευνα πεδίου πριν προχωρήσει σε δημιουργία και σχεδιασμό υλικού με βάση στόχους που προκειτεί ο λόγος της ανάγκης του πεδίου. Το δεύτερο μέρος ήταν γλώσσες πολιτισμή, δηλαδή ένταξες, και το πρώτο μέρος ήταν υποστήριξη και μεσοδοποίηση τοτικών και κοινωνιών της επελεκτικής κοινότητας και άλλων ασχολούμενων με την εκπαίδευση και ενδυνάμωση των προσφύγων. Με μια φράση, το σκεκτικό ήταν η εστίαση στις συνεχείς και επικύλες και μεταβαλλόμενες ανάγκες ενός κληθισμού σε κίνηση μέσα από άδικες και μη τυπικές εκπαιδευτικές δράσεις και εκκληνώσεις εμπιστητοποιήσεις. Το έρευνο αρθρώθηκε σε 24 δράσεις. Στα χειοκαδώντας τις περισσότερες από αυτές θα κάνω μια σύντομη παρουσία και θα σας αφήσω να κοιτάτε και τη διαθάνεια χωρίς να διαβάζω αναλυτικά τι είπα εις η αικαδημία για να κερδίσουμε λίγο χρόνο. Στην κειδράση δύο ήταν εντρίγλωση ψηφιακή εμπορική δημόσιο διαλόγου, όπου την ονομάσαμε, στην οποία δράστες, ωφελούμενοι, σχετιζόμενοι με το θέμα και με την επέδραση των τοσφύλων, μπορούσαν να ξεκινούν θέματα, να ανεβάζουν αναλτήσεις, να βάζουν τα σχολεία τους, δόσο για το έργο όσο και πολύ ευρύτερα. Υπήρχαν τρεις βασικές θεματικές, όπως λέτοτε, η εκπαίδευση, η γλώσσα, οι γλώσσες και τα πιο κενικά προβλήματα που ξεπερνούν την εκπαίδευση, αλλά τα οποία είναι κομπικά για να μπορούμε να μιλήσουμε και με το εφευρετικό υλικό, όπως ζητήματα διαμονής, εγκατάστασης, αίτημα των ασύλου και ιθαγένεις. Αυτή ήταν η μορφή. Η δράση τρία, με μεγάλη δράση, ήταν η έρευνα προσωπική, πρωτογενής έρευνα, διεπιστημονική, κυρίως με συνισθώσε στις επικοινωνιογραφικοί και ανθρωπολογικοί, πολυτοπικοί, σε τρία μέρη της Ελλάδας, ακολουθώντας λίγο πολύ την διαδομή των προσφύγων στον ελλανικό χώρο, εθνογραφική έρευνα, ανοίγνευσης εκπαιδευτικών και όχι μόνο ανάγκων και πρωτογραφικών προσφύγων, διαφόρων ηλικιακών ομάδων, στα τρία μέρη που ανέφερα αερνητικά και συγκεκριμένα στη Λέσβο, στην Αντική και στη Ψαλονίκη. Μπήκε σε 8 μήνες, είχαμε 9 ερευνίδες παιδιού και εθνικογραφικούς έρευνας, διερμηνής από τις κοινότητες σε κάθε σημείο από τα τρία που ανέφερα και έρχομαι να ασχολήσω επίσης σε ένα στρατιστικό λόγο. Εδώ θέλω να πω ότι μια βασική αρχή που σε μεγάλη έκταση εφάρνω στο έργο είναι η συνεργασία μέλη των κοινοτήτων. Αρκετοί από τους 100 περίπου απασχολούμενους στο έργο είναι τους φυγικείς μεταγωνείς. Ίσως λίγο κατά από 20 άτομα. Είναι πρόσφυγες οι ίδιοι με διάφορους ρόλους, συνησέφερα και απασχολήθηκαν στο έργο. Όπως επαγγετρήμ ήταν βασικό μεθοδογικό εργαλείο η εθνογραφική επιτόπια έρευνα, συμμετοχική παρατήρηση και άλλες μέθοδοι εθνογραφικές ειδικά σχεδιασμένες για την έρευνα ανάλογα με τις ηλικίες για παιδιά και φίλους και μέθοδοι ιδιαιρέπησης αναγκών σχεδιασμένες για την εκπαιδευτική έρευνα. Είχαμε άμεση επαφή από απόψη συλλογής δεδομένων με 250 πρόσφυγες. Η έμμεση αφορελούμενη υπολογίζει τους 8.000. Στη δράση 4 πρόσφυγες ελληνικές, διάστηκα λίγο να τα αναφέρω, είναι αυτό που είπα πριν, συναργά της έργου στην δράση 4 από τη συγκεκριμένη 3 άτομα. Είχαμε υποστήριξη από πρόσφυγες στην έρευνα, την πρωτογενική μήνια, διαμεσολάβηση με τη δημιουργία ή τη δημιουργία ή τη γενικότερη διαμεσολάβηση για έμβρεση επαφών και αξιοποίηση τους, εφαμολή διωσικού και εκτελεστικού υλικού για πρόσφυγες είτε πυλωτικά είτε σε πιο προοριμένο στάδιο και εμπεσθετοποίηση των τοπικών κοινωνιών και των υπηρεσιών υποστήριξης των πρόσφυγων. Είχαμε παραγωγή μέρος της έρευνας και, όπως θα δείτε, και μέρος του υλικού σε άλλες γλώσσες, πλήν των ελληνικών και των αγγλικών, τα οποία συναντάμε σε περισσότερα έργα σχετικά με την εκπαίδευση των σπήγων. Είχαμε υλικά σε αγγλικά φάσεις κουρδικά και, επίσης, είχαμε συνέργεια με πρόσφυγες ερευνητές, την υλοποίηση, η έρευνας με κρίσιμο κλιμάκι ως για την ανοίγνωση αναγών ογκονέων και την έρευνση παιδιών στο σχολικό περιβάλλον. Γιατί μπορεί με το έργο πρέσ' να δραστηριοποιείται στην άδικη και στη νητική εκπαίδευση. Ένας, όμως, από τους σχολούς του ήταν να αυτοί οι διέφυρες με την τυπική εκπαίδευση, που ήταν παρεμβαίνει στο τι συνδέεται στην τυπική εκπαίδευση, στα σχολεία δηλαδή, και δημιούργησε συνέργειες και υλικό και δράσεις που διευκολύνουν την πρόσβαση στην τυπική εκπαίδευση. Η δράση 6, θεματικά workshops. Μπορώ να πω εδώ ότι οι περισσότεροι από τους παρόντες σήμερα συμμετείχαν σε τέτοια θεματικά workshops. Μια συναντήση εργασίας του 2016, εκπαιδευτικές δράσεις για πρόσβυγες, εμπειρίες και προβολή. Συναντήση εργασίας του Μαρτρίου 2017, εκπαιδευτικές δράσεις για πρόσβυγες, εμπειρίες και προβολή στο δεύτερο μέρος. Πραγματικά, η ανταπόκριση στην πρόσβαση που είχαν για συμμετοχή σε αυτά τα θεματικά, όχι ότι ήταν εντυφασιακή, όπως ανέφερε και ο Βασίνης πριν, η εμπιστομονική κοινότητα αγάλιζε το έργο αφιλοκαιριντός, είχαν συμβούλους μέχρι και πάλι το ανεπιστημίο, κανένα μέρος συμπεριλαμβανομένος και όσων είναι παρόντες εδώ, δεν ανήφθηκε από το έργο, όμως. Και θα κάνουμε ακόμα περισσότερο πώς σημαντική ήταν η ανηδιωτερή συμμετοχή τους, είτε ως συμβούλον, είτε στον γενικό προβλημαντισμό για το έργο. Επίσης, οι φορείς οι οποίοι συμμετείχναν σε αυτά τα ρούτσου, θα έλεγαν το πανόραμα, τον φορέο που ασχολούνται με το προσφυγικό. Από τον τέο Συμπουργό Δενεκτοτικής Πολιτικής, στελέχη άλλων ηλικιδίων, μέχρι προσώπους δικητής εποδιοίκησης, φορείς, όπως μη κυβερνητικές οργανώσεις, θα ήθελαμε να έχουμε αυτή την πολυφωνία σε επίπεδο στιγμών στιγμών, στιγμών στιγμών, στιγμών στιγμών. Δηλαδή άνθρωποι που είχαν να πούν κάτι για το έργο και θα είχαν να αποβεβαιωθούν από το έργο. Και έχουμε να ζουγάλουν υπόψη. Στη ράση 7, ευαστητοποίηση μέσω παρατημμάτων του ΕΑ, έκανε όλες αυτές οι εκδηλώσεις ευαστητοποίησης που βλέπετε στην Τρίπολη, στην Άρισα, στα Ιωάννινα, στην Ομοτεινή, τη Λοζάνη, στη Δίκη, στην Τρίπολη, Εκνέου, στα Χανιά, η Λεκτημία από το Ηράκιλο που κάναμε στο τέλος. Και επίσης πρέπει να πω ότι έχουμε δύο πάρα πολλοί επίπεδο ετοιμάτων, ποιος θα πάει σε αυτά, από το Ηράκιλο και από τα Ιωάννια, για να συνεχιστούν αυτές οι ευαστητοποίησες. Αυτό θα το επιλύνω να το δούμε, για δράσεις αμέσως πριν το καλοκαίρι. Να δούμε ποιος θα μπορέσει να πάει. Στη ράση 8, Εκκληματοδοτικό Πρόβλημα Ευαστητοποίησης Πολιτών ΕΑΠ και Πολιτών, εδώ έχουμε μια δράση η οποία μας ξεπέρασε, η αναπόπληση του κοινού ξεπέρασε κάθε προσδοχία, κάθε αντοχή τεχνολογική των υποδομών και των καθορμών του ΕΑΠ. Άκλειστηκα να γελάω λίγο, γιατί μερικές φορές η αντίδυση και ο αντίκτυπος είναι πάνω από αυτό που συσχεδιάζει. Εδώ έχει μείνει γνωστό και έτσι, οδιαδέφοντας για διάφορες σχετικές ή άσχετα σαμφόρμες την Ελλάδα, βλέπεις ανθρώπους οι οποίοι έρχονται και στο δείγμα συγχαρητήρια για το πρόγραμμα αυτό, και ανθρώπους οι οποίοι έλεγαν ότι δεν πρόγραμμα είναι αυτό. Το ανοίξαμε λίγο σε τρεις φάσεις, κάποιες ώρες κρατούσαν αίμα να ανοιχθεί η πλατφόρμα, γιατί η επιδιαφέροντα ήταν τόσο μεγάλη και για τόπος ασφαλίας, για να μην πέφτει η πλατφόρμα, είχαμε βάλει κάποια πλατφόρμα, χιλιαπερακτώσια άτομα, διερθέρατε σε αυτό και συμπληρώναμε μέσα σε δίκαιες ώρες. Τελικά, όπως μπορείτε να δείτε εδώ και εδώ, 6.5 χιλιάδες άνθρωποι επιμορφώθηκαν με αυτό το online εκμορφωτικό πρόγραμμα με δίκαιο όψης του προσωπικού φαινόμενου. Και εδώ, ειλικρινά ο άνθρωπος είναι πολύ πάνω από αυτό που περιμέναμε, ίσως να περιμέναμε κάθε τετραψήφιο, αλλά έχει τόσο μεγάλο, η ανοιγή του πόσων άνθρωπων που θέλουν να το κάνουν είναι απεριόριστη. Μπορεί και η Ιάννα που ήταν υπεύθυνη για το κομμάτι να μας τρέχει, από την εντύπωση ότι δεν υπήρχε ταβάνες στον πόσους ανθρώπους τα πρόσωπα επιμορφώθηκαν. Και το μεγάλο μήνυμα για το ΑΑΑ, ο Πρωθήτης Δράσης, ακριβώς επίσης το ΑΑΑ, εκεί που θα κάνει τη διαφορά είναι ότι είναι έναν ανοιχτό πανέστημα. Δηλαδή, δεν είναι τόσο το εξαπροστάσεις. Είναι μια άλλη κουβέντα, αλλά σημαντική κουβέντα για το εξαπροστάσεις. Δεν είναι το μόνο πια εξαπροστάσεις ίδρυμα στην Ελλάδα, στον Ραρμάδο, και με νόμο και με τηβούλα. Αλλά θα μείνει το μόνο ανοιχτό πανέστημα. Και να είναι το ανοιχτό και από το εξαπροστάσεις που τώρα δεν είναι όλοι εδώ, και πολλοί στην Ελλάδα δεν το καταλαβαίνουν. Αυτό εδώ όμως, το να μπορείς δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους να τους επιμορφώσεις σε τόσο χρόνο και με τέσσερα από δεύτερα είναι μοναδικό. Νάπτυση οδηγού ψυχικής υγείας για τους πρόσφυγες. Σχεδιασμός, δημιουργία του φυμένου επιμέλεια, ερωστικοποίηση του οδηγού και η ψυχιακή επεξεργασία του. Κατάλτιση εκπαιδευτικών και εθελοντών. Ένα ολοκληρωμένο πρόγραμμα κατάλτισης εκπαιδευτικών και εθελοντών. Εγώ θα έλεγα ολοκληρωμένο αλλά και πρότυπο ταυτόχρονα. Και παράδειγμα για το τι κάνουμε στις παιδιές καταλτήσεις. Εδώ είχαμε την πολύ κοίτηνη βοήθεια της σχεδίας που εσείς είχαμε παρουσιάσει στην Έντσο. Και άλλη μια φορά δεν θα την ευχαριστήσω. Αρχίζουμε και σε αδυόμαστες. Δεν είναι τόσο πιέρον. Άρα λοιπόν διαζώσεις μέσα από μορφωτικούς τύπλους και εξαγωστάσεις μέσα από υλικό ενημέρωσης και βεστιτοποίηση. Έχουμε εδώ ένα κνήμα του τι μπορεί να μπει στην πλατφόρμα και το λέω και για την πληγματική κι αυτό, το οποίο δεν είναι ακόμα εκεί. Επομένως αυτό που θα παρουσιάσουμε σε λίγο πρέπει να το ετοιμαδοποιήσουμε ως ένα δυναμικό και εξελισσόμενο Τούρκη όλο αυτό το υλικό, που και με την συγκατάθεση αλλά και με την επιθυμία έργα της σχεδίασης και της ομάδας της συντονιστικής και των συμμετεχόντων, όλο αυτό το υλικό, πρακτικές που αναπήθηκαν εκεί, επίσης θα είναι μέρος αυτής της πλατφόρμας. Εδώ, ειλικρινά, πάλι πιστεύω ότι δεν υπάρχει ταβάνες στο πόσο μπορεί να είναι η ένας αφερμουέντης, αλλά νομίζω ότι όλοι οι εκπαιδευτικοί, οι οποίοι είτε τώρα ασχολούνται με την επέρευση των σπίχων είτε θα θελήσουν να ασχολούνται ή με τη θανή έμμεσα αφερμουμένη. Δράση 11, ψηφιακός οδηγός για δομές και υπορρίσεις προσφύγισης με όραση της ενότητας που βλέπετε στις κουκύδες εκεί. Έχει αυτή εδώ την μορφή. Δράση 12-13, κινητή μονάδα υποστήριξης και πληροφόρηση των σπίχων. Μια δράση πρωτοποριακή, ιδιαίτερα και μοτόμα, παρ' ό,τι πήγαμε την ιδέα από ένα άλλο έργο. Μια δράση επίσης που έδειξε σε διάφορες δεύτερες στρομές και τα όρια της δυτικής μηχανής με την έννοια των γραφειοκρατικών περιορισμών. Και αυτό επίσης είναι κάτι που πρέπει να το αναφέρουμε και τώρα το ξέρουμε, όταν ένα άλλο έργο, με τον καλό μέχρι στιγμή, προσπαθεί να θαμώσει μια ενέχρητη πρωτοβλία. Δράση 14, πρόγραμμα ιέφυρα για την έδραξη των παιδιών στο σχολικό περιβάλλον. Εδώ χρησιμοποιήσαμε προσωμητακτικές και γενικά αρχές ειδογωσμένης τοσοδογίας, που είναι δεκμασμένα σε συναφή σε άλλα περιβάλλοντα. Δεν αφορά μόνο τα παιδιά με προσωπικικό υπόμαθρο. Και μια δεύτερη βασική αρχή για το πώς ευρυάσσουν τις δράσεις είναι ότι δεν είναι δράσεις οι οποίες αφορούν μόνο τους πρόσφυγες. Είναι δράσεις τις οποίες μπορούν να συνησφέρον και συνησέφαρα και συμμετείχα και συμμετέχοντες οφελούν που δεν είναι πρόσφυγες. Άρα λοιπόν σε ένα ανοιχτό πρόγραμμα, ανοιχτής φιλοσοφίας πρόγραμμα όπως αυτό εδώ, ανοιχτές δράσεις, δράσεις για όλους χωρίς ευρωβουλιστικές γραμμές και επίσης το πετύχαμε ακολουθώντας τη μέθοδο κλίν, την ευρωβουλιστική προσέκτηση και με σύγχρονα ένα εργαλείο όπως είναι το Transnate και η αξιοποίηση διαφόρων μοφών τέχνης όπως βλέπετε στην τελευταία εβουκίνα. Δράση 15 ο πρόγραμμα γέφυρα για την κατάσταση των εθνικών στο σχολικό και οικονομικό περιβάλλον με αναλογίες, όπως βλέπετε, αντιστοιχείες με τη δράση 14. Δράση 16 η γλωσσική εκπαίδευση ευηλίκων προσφύγων. Εδώ έχουμε ένα νουητό μπλέντι υδρυνικό ίσως με μία μεγάλη μεγάλη συστρόφωμα γλωσσικής εκπαίδευσης με εστιάσεις στην ελληνική γλώσσα, αλλά με αξιοποίηση και άλλων γλωσσών για ενήλικες. Αυτό είναι το προσφύγικο υπόβαθρο. Πασική εδώ δοδολογική προσέγγιση του task base, δηλαδή προσέγγιση και υπασισμένο στις κοινωνικές εργασίες, αν μπορούμε να το πούμε έτσι στα ελληνικά. Δηλαδή μαθαίνω ελληνικά για να έχω άμεσα αποτελέσματα στη καθημερινότητα μου και στη κοινωνική μου δραστηριότητα. Με διαβαθμισμένα επίπεδα γλωσσομάτιας και το οποίο επίσης το δοκιμάσαμε με 100 ώρες συνονικά διτασκαλίας νυχτής μάθησης σε τρεις ομάδες σε Αθηνέτια και Θεσσαλονίκη. Στην δράση 17 το ΕΑΠ ήταν το σημείο διαχείρισης και εξοπίησης 1000 αδειών online linguistic support της Ανθρωπαϊκής Επιτροπής μέσω του ETH που διαχειρίζεται αυτές τις άδειες για την Ελλάδα γενικά και έχει δώσει την άδεια εξοπίησης τους σε 4 ελληνικά παραπιστήμια στην μια μεταξύ των οποίων το ΕΑΠ για να διανύμουμε και να οργανώσουμε αυτή τη δουλειά σε εργαστή κανονιφορής όπως βλέπετε εδώ με την κινητή μονάλα για την αλληάχυση της πληροφορίας και μέχρι τώρα 300 πέσδες συμμετέχοντες εγγράφηκαν στην τέρα σελτή 46 έχουν ολοκληρώσει αλλά είναι άρνηση που έχουμε για τρία χρόνια και είναι ένα από τα θέματα που πρέπει να δούμε το ΕΑΠ πώς θα συνεχίσει να τις διαχειρίζεται και να τις εξοποιεί Δράση 18 Μη τύπικο και άδειο εκπαίδευση με γυναίκες, μια ιδιαίτερα κρίσιμη και χρήση να δούμε πόσο λίγο συμμετέχουν οι γυναίκες στην εκπαίδευση προσφύγων μέχρι τώρα Εδώ είχαμε αυτού του πλέον κολαβωρέτη πλέον είναι πολύ κάπου αυτό το λένε ο παιδάτης, είναι τοχική προσέγγιση πάρα πολύ έντονη με ανατροφώτο της από τις ίδιες τις γυναίκες υιοθέτηση δασκαλίας με ψυχότηρες για κάθε ομάδα γυναϊκών, εφαρμούστηκε και στη Λαμή τη Λήνη και στην Αθήνα Δράση 19 αντίπτυα εκπαίδευση με παιδιά και παιδιά που δεν έχουν παρακολουθήσει το σχολείο ή έχουν καιρό να έχουν συμβαθμίες σχολικές δραστηριότητες και το μήνυμα κάτω από εδώ και το δασικό μήνυμα του ΠΡΕΣ είναι ότι δεν έχουμε το δικαίωμα στη Δύση να στερήσουμε το δικαίωμα από εκατομμύρια ανθρώπων από χώρες από τις οποίες φέρνουμε υπόσφυγες το δικαίωμα στην εφαρμογή. Εδώ μιλάμε για κάτι κομβικό. Υπάρχουν παιδιά ηλικές εφθάσεις που δεν έχουν παρακολουθήσει το σχολείο ποτέ μέχρι τώρα, παιδιά συνόδευτα και διάφορες άλλες συμβαίνειες οπότε με τα παράδειγματα που έχουμε εδώ νομίζω ότι δίνουμε ένα καλό παράδειγμα. Αυτό θα ερμόστηκε και σε χώρους φιλοξενίας, όπως βλέπετε εδώ στη Θεσσαλονίκη, στο Σκαραμαγκάκη και στη Σέρας, αλλά και είναι διαθέσιμο και για μάθηση μη τυπική σε χώρους δρασκαλίας πιο οργανωμένους Βράση 20, καλλιτεχνικής ύπραξης προσφύγων και άλλων καλλιτεχνών. Οργανώσαμε μια εκαστική έκθεση με τίτλο Find Refuge in Art, έγινε τον Κέντριο, με πάρα πολύ μεγάλη εκδικτυχία, μάλλον να έχουμε περισσότερες μέρες το ΕΟΕΛΙΚΙ που τέλος πάντων ήταν ένα μεγάλο κίνδυνο και καταφέραμε να την οργανώσουμε. Εκατοντάδες συμμετοχές εκδήλωσε ενιαφέροντα να συμμετάσουν στην έκθεση αυτή και νομίζω μια πολύ ωραία εμπειρία, είναι κλείσιμο το έργο σε ένα πολύ ωραίο χώρο και με, εκτός από, την ίδια την έκθεση, δυο οργάνωση-πεφόρμανσες που πραγματικά άφησαν εξαιρετικές επιβόσεις. Δράση 21, Βραχεία Επιπέδευση και Ερσομάτωση. Εδώ κλέξαμε συγκεκριμένες του Ματιλής Ενότητες του ΕΑ και τις προσαρμόσαμε πολιτισμικά και γλωσσικά, ήταν από το προκεισιακό του ΕΠΟ και αναπτύξαμε πολιτισμικά φοσαλωσμένο παιδευτικό υλικό με τις ενότητες που βλέπετε εδώ και με αναπτύξη, επίσης, προβληματικού πολυμορφικού υλικού εκπαίδευσης. Η συγκεκριμένη δράση έχει, αυτή τη στιγμή, δημιουργήσει πάρα πολύ μεγάλο ενδιαφέρον από την Ευρωπαϊκή Επιπέδευση και από το Γεωμανικό Παρεμπιστήμιο, που σήμερα είχαμε μια υποστορία για την συνέχιση της και την αξιοποίηση της. Δράση 22 προσφορά πολιτισμικά φοσαλωσμένου πτυχίου του ΕΑΠ. Εδώ είχαμε επιλογίσει τεχνικού προγράμματος σκοτών του ΕΑΠ και πολιτισμική προσαρμογή του, μελέτηνος πλαισίου υποδοχής προσφύγων στη δεδοβάθμια εκπαίδευση, μόλις τις δυσκολίες που μπορεί ένα τέτοιο εγχείρημα να κρύφει, και δημιουργία υλικού και περιβάλλοντος του υφυριακού υποστηρητικών εργαλείων στη για τις ειδικές εργείες δροσικής, ματισιακής και τεχνητής υποστήριξης, ώστε να ανταποκρίνονται στις ανάγκες του πληθυσμού στόχου. Δράση 23, Αξιολόγηση δράσεων και παρεμβάσεων. Μια συνεχή στην αγνική διαδικασία, εσωτερικής και αλλητεξωτερικής πολικριτριακής αξιολόγησης και τελική αξιολόγηση των δράσεων του έργου από δύο εξωτερικούς αξιολογητές. Οι εκδέσεις δεν έχουν μετατρεθεί ακόμα, αλλά είναι θέμα ημερών, γιατί νομίζω ότι το πλήθος των δράσεων, και όπως το παραδόθηκαν, άλλαξαν κάπως αυτή την κάπως υποτιμημένη εργαλείο να αξιολογήσει σε όλο αυτό το έργο. Δράση 24, συμμετοχή του ΕΑΠ σε σχετικές δράσεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης των Εξεπροστάσεων Πανεπιστημίων και άλλων οργανισμών για τους πρόσφυγες. Μπορείτε να δείτε εδώ παραπείγματα. Έχουμε την ευκαιρία να δείξουμε δικά μας σε πάρα πολλές δραστηριότητες και της EUA και της EUVU και η platform μας αναμένεται πραγματικά με ελληνική ομιλισία από πάρα πολλούς συνεργάτες και εχωρείς και έξω από τα σύνορα της Ελλάδας. Σας ευχαριστώ πολύ. Καλησπέρα κι εγώ. Καλησπέρα και εγώ εμένα. Καλησπέρα πολύ για την τρατοβουλία. Ναι, όλη την ομάδα της Βιδιωθήκης. Οι οδηγοί που φιλοξενούνται στο ψωφιακό κομμάτι της, καθώς και θα είναι στο τεχάσι μηνάριο που κάνετε κυρίως στις εξασφασίσεις μας, έδωσαν ένα ένας να φτιάξουμε αυτό το αποφετήριο σε συνδυασμό με τη ζήτηση που ήταν οι δικές μας δράσεις. Επειδή αυτό το έργο, όπως είδα πριν, είναι μικρομέρα συνδυκνωμένο, έχει ορίζοντα 19 μηνών και όλα έγιναν κάπως επί το χάρι. Θεωρήσαμε ότι ένα βιήλισμα των δράσεων θα μπορούσε να το αποφετήσει ένα αποφετήριο, το οποίο δεν θέλουμε να το λέμε έτσι γιατί είναι πιο δυναμικό, είναι μια έργα Βιδιωθήκης που θα ανανεώνεται και θα έχει υλικότητα της δημοσιεύσης μας και από την ουθανογία των δράσεων. Επομένως, εγώ θα σταθώ λίγο στην τομία αυτής της πλαφόρμας, στους τρόπους που μπορείτε να έχετε πρόσβαση σε αυτήν και στο υλικό που θα βρείτε εκεί μέσα και θεωρώ ότι από τότε και πέρα ο καθένας από εμάς και όσους παρακολουθήσουν την παρουσία στις αποστάσεις, μπορεί πολλαπλασιαστικά αυτό το υλικό να το αξιοποιήσει στη δουλειά του, στη θερετέρα του δραστηριότητα και είναι εθνική, είναι εκπαιδευτική. Οι κατηγορίες του ψηφιακού υλικού που βρίσκονται μέσα στο Τούρκη είναι το εκπαιδευτικό υλικό που είναι για ενήλικες και για παιδιά με προσφυλικό υπόβαθρο, είναι το εκπαιδευτικό υλικό που αφορά και στον ευρύτερο πληθυσμό κυρίως βολυνόφωνο αλλά και στους εκπαιδευτικούς και ψυχωτές που εργάζονται κοντά σε πρόσφυγες. Είναι τα εργαλεία υποστήριξης που αφορούν κυρίως τους πρόσφυγες αλλά και εκπαιδευτικούς και εκπαιδευτικούς κοντά τους και είναι στα Παρσί, στα Ελληνικά, στα Βιακά και στα Αραβικά. Είναι το μοναδικό πρόγραμμα για πρόσφυγες το οποίο σε ολοκληρωθεί εδώ δεν εφαρμόστηκε και επειδή είναι πολύ πλειοσιολογικό όπως έτσι το κ. Βουλάκης έχει ολοκληρωθεί και η μετάφρασή του θα αξιοποιηθεί από εδώ και πέρα από κάποιες φορές στις ελληνικούς διεθνείς. Είναι το κομμάτι με τις δημοσιεύσεις, τις μελέτες και τις αναφορές που όπως θα σας παραγγουσιάσουμε αργότερα προέρχονται από τους συνεργάτες του ΕΡΟΠΟ, από ερεγνητές, από συνεργάτες πρόσφυγες και από φοιτητές μετατυχιακούς του ΕΡΑΠΟ, από διαφόρων ειδών δηλαδή σκοπιές που αφορούν το προσφυγικό ζήτημα και κυρίως την εκπαίδευση των προσφύγων. Και είναι το κομμάτι των εκδηλώσεων που εντάσσεται στο γνάξομα της ευασθητοποίησης που ήταν μια από τις συνεισθώσεις του έργου. Και το έχουμε εκεί όχι ως διαφήμιση όσων έγιναν, γιατί τα ακούσατε, αλλά ως δείγμα καλών πρακτικών που αντίστοιχες δράσεις εκπαιδευτικού περιεχομένου καλό φαίνεται να εσωματώνει στην έννοια ότι η εκπαίδευση δεν είναι αποκομμένη από την κοινωνία, επομένως η αισθητοποίηση της κοινωνίας μαζί με τα εκδηλευτικά εργαλεία που φιλοξενούνται στην πλατφόρμα, ενδεχομένως να έχουν καλύτερο αποτελέσμα για τον λειθισμό που ζει εδώ, είτε είναι το προσφυγικό υπόβαση δηλαδή. Λοιπόν, σε τέσσερα πολύ απλά βήματα μπορείτε να μπείτε και να αποκτήσετε πρόσβαση στην εργαλεωθήκη. Το πρώτο βήμα είναι να πιτήσετε, να κάνετε κλικ στην ηλεκτρονική διεύθυνση που βλέπετε και να εμπιστευτείτε την στο σελίβο. Εκεί θα σας το δείχνω στο σελίβο online, θα σας δημιουργήσει ένα νέο λογαριασμό την πρώτη φορά που την επισκεφτείτε. Σας τα λέω δυνατοί, γιατί προφανώς είμαστε ξυπνωμένοι με τον τρόπο που μπαίνουμε σε μια πλαφόρμα ή την χορευτική κοινωνική δικτύωση, αλλά είναι καλό να το κάνουμε σαφές για όσους δεν είναι τόσο πολύ έμπυλοι. Θα σας σέφτεται ένα email στην ηλεκτρονική διεύθυνση που έχετε δηλώσει, εκεί θα πρέπει να μπείτε και να επιβεβαιώσετε την πρόθεση σας να εγγραφεί το πλαφόρμα. Εφόσον ξαναβείτε στην ισοσελίδα του toolkit, θα πρέπει να βάλετε τα στοιχεία που έχετε επιλέξει ως username και password και να πατήσετε το κουμπάκι enrolling, ώστε να εγγραφείτε στα περιεχόμενα της βιβλιοθήκης της εργαλετήξης, δηλαδή δεν μπορείτε να βλέπετε τίποτα. Εδώ είναι κάποια στοιχεία που έχω βάλει εγώ ως ενός χρήστη για να κάνουμε την επίδειξη. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε και αυτά για να βρείτε, αλλά καλό είναι ο καθένας να μπορεί να εγγραφεί και να λαμβάνει τις ενημερώσεις στο email του. Αυτά είναι τα παιδεία που σας έδειχα. Η αρχική σελίδα είναι αυτή που βλέπετε. Πάτε δεξιά στο create new account, βάζετε αυτά τα στοιχεία που θα σας έδειξα. Εδώ είναι το email της εμποδοδέωσης, έρχεται στο λογαριασμό σας. Πολυκαιρώνει την διαδικασία και βλέπετε αυτή την εικόνα που παρτίσετε το enroll. Μπαίνετε στο πράσινο κουτάκι που είναι η είσοδος του βιβλιοθήκη και βλέπετε αυτή την εικόνα. Υπάρχουν κάποια πολύ σύντομα εισαγωγικά στοιχεία για το έργο press και βλέπετε στο πλάι την πλευρική εργαλετήξη. Εκεί είναι η πλευρική στήλη των περιεχομένων, όπου θα δείτε όλο το υλικό και τις κατηγορίες του με ενεργούς συνδέσμους. Μπορείτε να πατήσετε στην κατηγορία που θέλετε, για ας είστε ποιο περίπτωση είναι το εκπαιδευτικό υλικό. Να δείτε την υποκατηγορία, αν θέλετε να είναι ατηκτυπική εκπαίδευση, γλωσσική εκπαίδευση για παιδιά γεννήλικες χρόσφυλες. Και αφού μπήκε στην υποκατηγορία μπορείτε να κατεβάσετε είτε ένα-ένα είτε όλα μαζί, το folder δηλαδή, είτε ένα-ένα τα αρχαία PDF, που περιέχουν το ικείο υλικό, είτε είναι εκπαιδευτικό, είτε μορφωτικό ή άλλο. Αυτή τη δεξιά μπορείτε να την κάνετε από την κεντρική διάταση της πλαντφόρμας, είτε από τα πλευρικά του εργαλείου. Ένα σημείο που θέλουμε να σταθούμε είναι ότι ασφαλώς θα βναχεί ο προσαστολισμός του έργου, ήταν η ελεύθερη πρότραση σε όλους και η συνοδοχή στα εργαλεία, στα παραγώμενα προϊόντα και στις δράσεις που έγιναν. Ωστόσο η ελεύθερη πρότραση έχει πάντα κάποιους κανόνες και επειδή είμαστε και στο ευαίσθητο περιβάλλον της Βιβλιοθήκης σήμερα, ο ολθός τρόπος φρύσης και άντληξης αυτού του περιεχομένου είναι κάτι που χρειάζεται να έχουμε πάντα στο νου μας για την περιφούρεση των πνευματικών δικαιωμάτων όσου υλικού που ανήκει σε ένα παρατηστοίμιο, το οποίο ανέκτηξαν μια σειρά από συνεργάτες του έργου. Υπάρχει λοιπόν και ίσως αυτό να σας κουράσει μέσα στην εργαλειοθήκη σε πολλά σημεία ένα disclaimer, το οποίο λέει ακριβώς με ποιον τρόπο πρέπει να παρατίθεται η αναφορά στο πορέ παραγωγής του έργου, είτε είναι επιστημονική δημοσίευση, είτε είναι παιδευτικό ή άλλο υλικό. Αυτό εδώ το κουτάκι με το disclaimer είναι στα ελληνικά και στα αγγλικά, αν χρειάζεται σε κάποια τρίτη γλώσσα μπορείτε να τον πεδαθάσετε. Θα απολυθήσουμε λίγα παραδείγματα στις τρεις υποκατηγορίες που εργαστήκαμε, υποστήριση και επιστητοποίηση. Θα σας δείξω τρία ή τέσσερα έξι κομμάτια μέσα από τη λεωφόρμα, εθνοματική έρευνα και δημιουργικές μελέτες που θα μας μιλήσει η Βητασκαλάκη σε λιγάκι και το πολύ πλούσιο υπερευτικό υλικό για παιδιά και ενήλικες πρόσφυγες που θα μας παρουσιάσει η Σοφία Ιπσόλη στη συνέχεια. Και είναι αυτό εδώ, κάνω λίγο τη διαρκάσια με τον τρόπο που σας είπα, μπαίνουμε και βλέπετε εδώ προσπερνάμε το εκπαιδευτικό υλικό και πάμε να δούμε το επιμορφωτικό υλικό. Να δούμε ένα παράδειγμα, ένα από αυτά τα πολύ δημοφιλή τρόγραμματα που σας είπε το ίδιο Σαμουλάκης νωρίτερα και που έχει μεγάλη ζήτηση. Το υλικό κατάπτυσης για την εκπαίδευση προσφύγου είναι η δράση 10 και εδώ αν δισκεφτείτε σε λίγο καιρό την πλαφόρμα θα έχετε πολύ περισσότερα στοιχεία που θα εσωματώσουμε από το αποθετήριο των εκπαιδευτικών στην Βητασκαλάκη. Εδώ για παράδειγμα υπάρχει μια μικρή εισαγωγή για το κάθε τεκμήριο το οποίο το τοποθετεί στον άξομο του έργου, στον οπλεοντιντάσεπτε και σας ανοίγω ένα αρχείο για να δείτε ενδεικτικά πώς είναι δομημένα όλα τα PDF που υπάρχουν μέσα στην πλαφόρμα. Εντάξει, υπάρχει ένα εξώφυλλο, υπάρχει ο αριθμός και η περιγραφή της δράσης όπως αυτή προέκυψε μέσα από το έργο, υπάρχει το disclaimer για τα πνευματικά δικαιώματα, μια εισαγωγή που σας δίνει τοποθετή στην ουσία του συγκεκριμένου υλικού μέσα στο φάσμα όλου του έργου press, λέει ονομαστικά τους συνεργάτες που βοήθησαν στην ανάπτυξη και την εφαρμογή της συγκεκριμένης βάσης και του υλικού και από κει και πέρα υπάρχει το κυρίως υλικό. Σε αυτό εδώ, στο όξι του προσφυγικού φαινομένου το οποίο αναπτύσσεται σε τέσσερις επιμέρους ενότητες, μπορείτε να δείτε ότι υπάρχει ένα κείμενο το οποίο είναι με τα περιεχόμενα ασφαλώς στη μορφή που είναι τα περισσότερα κείμενα που ενδείχνει τη λέξη από τους τάσους δασκαλία και έχει πάρα πολλές πηγές εξωτερικές στις οποίες παραπέμπουμε με links, έχει πολλές δραστηριότητες αυτοαξιολόγησης και στο τέλος του κεφαλαίου υπάρχουν οι απαντήσεις. Με αυτόν τον τρόπο αλλά δείχνει διαφορετικό χαρακτήρα το κάθε τεκμήριο, θα σας έλεγα ότι η περιήγηση στην ίδια την βιβλιοθήκη, ανάλογα με τα ενδιαφέροντά σας, είναι αυτό που θα σας κάνει να την γνωρίσετε καλύτερα. Με το κάτω αυτό σημείο, δεξιά και αριστερά, μπορείτε να πάτε στο επόμενο κάθε φορά πεδίο, στην επόμενη μεγάλη κατηγορία. Εδώ, ας πούμε, είναι τα εργαλή υποστήριξης. Θα σας ανοίξω για παράδειγμα αυτούς τους τρεις οδηγούς, οι οποίοι έγιναν στα αγγλικά, στα αραβικά και στα φαρσί. Ανοίγω το φαρσί οδηγό. Εδώ έχουν καταγραφεί μετά από μεγάλη καρτογράφηση όλη η φορείς υποστήριξης που δραστηριοποιούνται μέσα στην Ελλάδα για ανθρώπους που μόλις βρέθηκαν εδώ και δεν ξέρουν ούτε από νομική υποστήριξη, από χειρεστής υποδοχής, από ιατρική ή άλλη υπολήθεια. Είναι στη γλώσσα τους, είναι οργανωμένο με αυτόν τον τρόπο, υπάρχει μια περιγραφή, τα στοιχεία του κοινωνίας και λοιπά, ανάλογα με την κατηγορία. Αυτά σε μεγάλο βαθμό κινητή μονάδα που έκανε κάποιες επισκέψεις σε πολλά μέρη της Ελλάδας θα έχουν δώσει και σε έντυπη μορφή ενδιαφερόνιους πρόσφυγες, αλλά αυτά ήταν πολύ ενδιαφέρον μέσα από την δικτύουση της Βιβλιοθήκης με φορείς που ασχολούνται είτε στις ερωμές φιλοξενίας προσφύγων είτε με τα δικαιώματα των προσφύγων, να προσφελούν σαν ψηφιακό υλικό γιατί η διάχυση εκεί θα είναι εξαιρετικά μεγαλύτερη. Διατρέχω να πάρω τα περιεχόμενα όπως τα είπαμε προηγουμένως. Αυτό είναι το πρόγραμμα που είναι η υπολοκτήρωση, για αυτό θα μιλήσουμε σε ένα λεπτό. Και πάω τις εκβηλώσεις όπου μπορείτε να δείτε με την έννοια αυτή που είπαμε νωρίτερα της καλής πρακτικής και τα προγράμματα, τις θεματικές, τα περιεχόμενα των ακαδημαϊκών με συναντήσεων που διοργανώσαμε. Μπορείτε να δείτε εδώ και οπτικό, όχι οπτικό-ακουστικό, δεν ξέρω τι χαλάζει, ένα οπτικό υλικό από τις δράσεις ενδραστητοποίησης που έδιναν σε όλη την Ελλάδα. Και έχει σημασία να δείχνει και τη συμμετοχικότητα των τοπικών πληθυσμών σε αυτές τις δράσεις, τη μεγάλη διαφορά στον προσανατολισμό της κάθε εκδήλωσης, δηλαδή από αμοικώς ακαδημαϊκές μέχρι ομοικώς ικαστικές. Είχαμε τα φεστιβάλι των ταινιών μικρονίκους, θεατρική παράσταση η οποία ανέβηκε από τους συντελεστές του έργου στην Τρίπολη και ήταν η νέα θεατρική διασκέδη, το έργο του ξένιου καλογέρος του Πούλου, μια σειρά από δράσεις του τάξικου. Φανώς δεν μπορούμε να εξαγγελίσουμε αυτή τη στιγμή. Νομίζω ότι σας έδωσα μια αδέη εικόνα του με ποιο τρόπο δομήται και αναπτύσσεται το αποθετήριο. Και είναι πολύ σημαντικό ότι παραμένει ένας δυναμικός θύλακας που θα ναναιώνεται με το υλικό, γιατί το έργο πρόσφατα τελείωσε, οι περισσότερες του δράσεις ολοκληρώθηκαν, και θεωρούμε ότι μόνο το μισό στην ουσία έχει ολοκληρωθεί, αν αυτό το υπόλοιπο μισό θα γίνει η κατάλληλη διάθεση και αξιοποίηση από τους ανθρώπους που το έχουν ανάγκη. Δεν το πάρουμε στα χέρια μας και δεν μπορούμε, φανώς, να το πάρουμε από τις τρεις άνθρωποι, ούτε ίσως και το πανεπιστήμα του μόνο του. Θα έχει μείνει απλώς οι μητέλλες. Όλο το υλικό είναι εδώ. Σας ευχαριστούμε πολύ για αυτό. Συνεχίζω εγώ την online περιήγηση. Θα αναφερθώ σε ό,τι έχει προκύψει από την εθνογραφική έρευνα και αναφέρομαι σε δημοσιεύσεις, αλλά και επιμέρους μελέτες και αναφορές, οι οποίες προέκυψαν από συνεργάτες-σερευνητές, αλλά και συνεργάτες των δράσεων, καθώς και από πρόσφυγες-σερευνητές. Και επίσης, τους ποιητές του ΕΑ. Εδώ θα σας δείξω αρχικά το κομμάτι αυτού που ονομάζουμε δημοσιεύσεις, αναφορές, μελέτες στο toolkit, το section, δηλαδή αυτό, στο οποίο μπορείτε να πάτε και περιλαμβάνει επιστημονικές δημοσιεύσεις που πρέπει να στον πρέσβο της επιτώπιας έρευνας με τα πτυχιακές εργασίες των φοιτητών του ΕΑ, που είναι σε μορφή e-book και που έχουν να κάνουν με το προσφυγικό παινόμενο για την εκπαίδευση των προσφύγων, έναν βιβλιογραφικό κατάλογο με πηγές που επίσης αφορούν στην εκπαίδευση των προσφύγων, αλλά και άλλες εκθέσεις και αναφορές, κυρίως εδώ αναφέρομαι στις αναφορές των προσφύγων, εκθέσεις ή αναφορές των προσφύγων ερευνητών. Όλα αυτά που ήρθαν από την επιτώπια έρευνα και τις δράσεις του PRESS. Εκείνο που έχει σημασία να τονίσουμε εδώ, είναι ότι σε αυτό το κομμάτι, σχετικά με τη διαφορά στις επιστημονικές δημοσιεύσεις, τα περισσότερα παραγώνα δεν έχουν αναζητήσει στο Τούρκη. Περίπου 20 ακόμα δημοσιεύσεις βρίσκονται υπό ολοκλήρωση. Αυτό έχει να κάνει με το γεγονός ότι η επιτώπια έρευνα δίρκησε 8 μήνες, τελείωσε τον Ιούνιο του 2017. Στη συνέχεια, αρκετός χρόνος αφιερώθηκε στην αποδρεχτίωση του εθνογραφικού ηλικού στην επεξεργασία, που μετά κατατέθηκαν οι αναφορές των ερευνητών παιδίου και μόλις τώρα ξεκινάμε στην ουσία να γράφουμε τις δημοσιεύσεις που προέρχονται από την επιτώπια έρευνα. Έτσι, το περιεχόμενο αυτής της κατηγορίας θα ανανεώνεται τακτικά, καθώς η ερευνητία θα δημοσιεύονται σε δημιουργικά περιοδικά και συλλογικούς τόμους. Και όπως ξέρετε, αυτή η διαδικασία μπορεί να πάρει αρκετό χρόνο από 6 μήνες μέχρι 1 χρόνο ή ακόμα παραπάνω. Εδώ λοιπόν είναι η εικόνα που έχουμε, με τις δημοσιεύσεις που έχουν έως τώρα αναπηθεί. Να σας το δείξω στη συνέχεια και στο ίδιο το τούλκι, τον Λαν. Το χωμάτι που αφορά το συλλογικό τόμο από τις μεταπτυχιακές εργασίες των φοιτητών για το προσφυλικό παιδόμενο και την εκπαίδευση των προσφύγων, έχει αυτή τη μορφή. Είναι ένα αρχείο και είναι τεράστιο ακριβώς. Και έχει κάποιες θεματικές που μπορείτε να δείτε καθώς θα κάνετε την περιοχή για εσείς σας. Εδώ είναι οι θεματικές, είναι έξι. Δεν χρειάζεται να σας αναφέρω αναλυτικά. Επίσης είναι ένα κομμάτι με τις βιβλιογραφικές πληκές για την εκπαίδευση προσφύγων. Είναι η βιβλιογραφία την οποία τόσο η συντονιστική ομάδα στο προκαταρτικό στάδιο της έρευνας, όταν ακόμα σχεδιάζαμε την επιτόπια έρευνα, έχουμε διαμορφώσει. Αλλά και μετά ενημερώθηκε πολλές φορές και από τους ερευνητές παιδίου και από εμάς και από άλλους συνεργάτες. Νομίζω είναι εξαιρετικά χρήσιμη. Νομίζω είναι γύρω σ' 80 σελίδες, αν θυμάμαι καλά. Και έχουμε και τις μικρές έκτασης μελέτες που εκπονήθηκαν από συνεργάτες του ΕΛΟΥΤΡΕΣ σχετικά με την εκπαίδευση προσφύγων. Αλλά έχετε επιμέλει ως πολιτισμικά χαρακτηριστικά ομάδων προσφύγων. Εδώ αυτές οι μελέτες κυρίως έχουν εκπονηθεί από πρόσφυγες ερευνητές. Η μία είναι στα ελληνικά από έναν Κούρδο συνεργάτη ερευνητή. Οι προσφύγες ερευνητές είναι άνθρωποι που θέλουν να ασχοληθούν με το κομμάτι της έρευνας. Τους ενδιαφέρει να μπουν στην τριτοβάθμια εκπαίδευση και τους δώσαμε την ευκαιρία να κάνουν μικρές έκτασης μελέτες που να σχετίζονται με το θέμα του Νέου ΡΟΠΡΕΣ. Μεθνογραφική ερευνητή. Μία είναι από έναν Κούρδο ερευνητή για τους Γιαζίδι στην Ελλάδα. Και η άλλη είναι από έναν σύριο πρόσφυγα ερευνητή που συνέβη και σε δύο μελέτες με καλές πρακτικές από τον Λίβανο και την Βροδανία. Έχουμε και μία μελέτες επίσης για το πηγαιακό πρόγραμμα στιγμών προσφύγων επιστρέφεται από συνεργάτες του έργου. Υπάρχουν δημοσιεύσεις, αναφορές, μελέτες και είμαστε εδώ. Εδώ είναι οι τέσσερις υποκατηγορίες. Επιστημονικές δημοσιεύσεις, μεθοικιακές εργασίες φοιτητών του ΡΑ, βιβλιογραφικές πηγές για την εκπαίδευση προσφύγων, λοιπές εκθέσεις και αναφορές. Ανοίγω λοιπόν τις επιστημονικές δημοσιεύσεις. Όπως σας είπα έχουμε πέντε αναρτημένα αρχεία μέχρι στιγμής. Ανοίγω την πρώτη για να δείτε η ίδια ενοιμοτιμή. Ξεκινάμε πάλι με την περιγραφή της δάσης. Εδώ είναι μια μελέτη που προέρχεται από την δράση 22, με τους περιορισμούς στην αναπαραγωγή του υλικού, τους συντελεστές και συνεργάτες της δράσης και στη συνέχεια ξεκινάει το υλικό. Μπορείτε να το κατεβάσετε, να το σώσετε ή να το διαβάσετε online. Εδώ θα μπω στο e-book με τις μεταπληγικές εργασίες φιλτών. Μπορείτε να δείτε αυτό το αρχείο, να το ανοίξω. Και πάλι περιγραφή, συνεργάτες. Και εδώ ξεκινάει μια σύντομη εισαγωγή, με τις μεταπληγικές, το σκεπτικό του συλληπικού τόμου στην εισαγωγή και μετά οι εργασίες, οι οποίες εντάσσουν στο κλαίσιο συγκεκριμένων θεματικών. Δεν θα ανοίξω τα υπόλοιπα αρχεία. Νομίζω μόνο θα σας δείξω τις δύο μελέτες των προσφύγων ερευνητών. Η μία έχει τίτλο «Εκπαιδευτικές δράσεις για πρόσφυγες σε Συριακή Λίγμανο». Είναι στα γλυκά που το Σύριο συνεργάται. Εδώ είναι η έρευνα του Σαμίου, στα γλυκά μεταπερρυαχόμενά της, την εισαγωγή της και τα εγώ. Αυτά από μένα είναι το λόγο στο παιδικό. Καλησπέρα για πολύ εμένα. Ευχαριστούμε πολύ όπως ευχαρίστησαν και η Άννα και ο κύριος Αντυλάκης για την παρακολουθία. Εγώ θα σας καλουσιάσω το εκπαιδευτικό υλικό που έχετε αναφέρει. Να πω λίγα λόγια για να σας δείξω κάποια παραδείγματα για τη φιλοσοφία του εκπαιδευτικού υλικού που γενικότερα διατρέχει όλες τις δράσεις που έγιναν σε αυτό το πλαίσιο. Προσπαθείσα παντικά για το υπαιδευτικό υλικό. Τούλεψα για κάθε δράση λιγότερο από δύο ομάδες. Η κάθε ομάδα είχε πολλούς συνεργάτες οι οποίοι είχαν ειδίκηψη σε πολλά παιδεία. Άρα το υλικό που έχει αναπτυρθεί είναι διεπιστημονικό. Επίσης είχαμε συνεργασία με μελιβέτ, όπως ανέφερε ο κύριος Αντυλάκης στην αρχή. Σε κάθε υπαιδευτική δράση υπήρχε μία υπιστημονική υπαίκτηνη. Ήταν οι γυναίκες, οπότε αναφέρε το θυλικό κομμάτι. Και υπήρχαν και σύμβουλοι εργασίας σε κάθε δράση επίσης. Η συνεργασία εργασίας ήταν από θεσμικούς πορείς, όπως και του Υγειοπαιδείας, του ΥΕΕΕ και δίνους. Είχαμε επίσης κοντά μας και μη και δραστοτικές εργασίες. Ο σχεδιασμός των δράσεων και η ανάπτυξη του εκπαιδευτικού βασίζονται όλες τα δεδομένα της έρευνας. Να πω σε αυτό το σημείο ότι όλες οι δράσεις βασίστηκαν σε μία συμμετοχική προσέγγιση. Αυτό σημαίνει ότι ξεκινήσαμε με έναν κύκλο, το λιγότερο κάθε δράση είχε τρεις κύκλους, ξεκινήσαμε με έναν κύκλο, εφαρμοζόταν η δράση, ένα μέρος της δράσης, μετά υπήρξε μία περίοδος αναπροποδότησης και ξαναπροχωρούσαν στο δεύτερο και στη συνέχεια στο βρίτο κύκλο. Αυτό έγινε για δύο λόγους, γιατί θέλαμε να έχουμε πολύ μεγάλη και ενεργή συμμετοχή από την κοινότητα, στην οποία απεξινόμαστε τους πρόσφυγες. Και γιατί, όπως αναφέρθηκε και στην αρχή, το πες ήταν ένα έργο, ίσως το πρώτο, στην Ελλάδα που έκανε ερευνητική δουλειά, επομένως δεν είχαμε προηγούμενα βεβαιωμένα και άρα ήταν σημαντικό να έχουμε μια αναπροποδότηση και από το πεδίο της έρευνας, αλλά και από το πεδίο του εκπαιδευτικού, καθώς εφαρμοζόταν η δράση. Οι προσευχήσεις, επίσης, είναι σημαντικό να τομιστεί ότι είναι βάσισμενες σε μεθόδους δημιουργικές και στην τέχνη. Προσπαθήσαμε να ακολουθήσουμε καθόλου τη διάρκεια της εφαρμογής, αλλά και της ανάπτυξης του λοιχού τέτοιων δραστηριώσεων. Και όπως ήδη έχει αναφερθεί, χρησιμοποιήσαμε το μοντέλο της διαγροσκότητας ως τεχνολογικό πλαίσιο, αλλά και της γλωσσικής και πολιτισμικής διαμεσολάβησης ως πρακτική. Με λίγα λόγια, όλο το υλικό, όπως τα δείτε, είναι τετάλλωσο. Πολλές φορές υπάρχουν και άλλες γλώσσες μέσα, πέρα από τις τέσσερις βασικές, που είναι τα αραβικά, τα φάρσια, τα αγγλικά και τα υλικά. Και όλο αυτό έγινε για να νομοκλήσουμε οξυαστικά τις γλώσσες που δεν εμφανίζονται πολύ συχνά σε εκπαιδευτικά υλικά και στην αποτύπωση την κρατική τους, αλλά και όταν βρίσκονται οι εκπαιδευτικοί μέσα στη διαδικασία της διδασκαλίας. Επίσης, σε διάφορες δράσεις, τα δείτε, όπου χρησιμοποιήθηκαν επιμέρειες μεθοδολογίες, όπως ήταν η τάση τέηση προσέγγιση και η κλήση σαν μέτρα επίσης να μιλάει και στην αρχή. Να πούμε ότι το υλικό επίσης έχει αναπτυχθεί για να χρησιμοποιείται ψηφιακά. Δεν είναι ενεκτυπώσιμο υλικό, ωστόσο υπάρχουν περιπτώσεις που μπορεί κάποιος εκπαιδευτικός να εκτυπώσει κάποια κομμάτια του υλικού ανάλογα με τις ανάγκες του κοινού. Θα περάσω να σας δείξω κάποια παραδείγματα, ξεκινώντας από την άντρικη δράση για παιδιά. Παραδείγματα που θα σας εξηγήσω στις επόμενες περισσότερες ημέρες. Παραδείγματα που θα σας εξηγήσω στις επόμενες περισσότερες ημέρες. Όπως βλέπετε σε αυτή την δράση υπάρχει ένα PDF και κάτω από το PDF υπάρχουν κάποια ηχητικά αρχεία που είναι τα παραμύθια που θα σας εξηγήσω που χρησιμοποιήθηκαν στον πρώτο κύκλο της άτοπης εκπαίδευσης και έχουν υπογραφηθεί από τους συνεργάτες σε αραπτικά, αγγλικά κεφάλια. Ανοίγοντας το PDF μετά την αρχική σελίδα και το κλασί που σας ανέφερε η Άννα ξεκινάει το εκπαιδευτικό υλικό. Να πω ότι κάθε εκπαιδευτικό υλικό έχει μια συγκεκριμένη δομή. Πριν το εκπαιδευτικό υλικό είναι σημαντικό κανείς να διαβάσει την εισαγωγή, καθώς η εισαγωγή του κάθε εκπαιδευτικού υλικού είναι πολύ κατατοπιστική στο πώς ο εκπαιδευτικός μπορεί να χρησιμοποιήσει το υλικό μέσα στην κάρξη. Αυτό το τονίζουμε γιατί κάθε υλικό όπως ανέφερε έχει μια διαφορετική προσέγγιση και επειδή έχει δημιουργηθεί ακριβώς πάνω σε αυτή την προσέγγιση, ίσως να δημιουργηθεί προβλήματα αν δεν έχει διαβάσει κανένας εισαγωγής. Συγκεκριμένα για το εκπαιδευτικό υπόλοιπο εισαγωγής της εκπαίδευσης, να πούμε ότι είναι χωρισμένο σε τρία μέρη. Θα προχωρήσω λίγο το υλικό για να πάω στον άλφα κύκλο. Οι τρεις θεματικές ενότητες, ουσιαστικά τα τρία μέρη είναι τα παραμύθια, το παιχνίδι και η τέχνη. Δεν πρόκειται για ένα υλικό που μπορεί να πάρει ο εκπαιδευτικός και να το χρησιμοποιήσει έτσι όπως είναι. Πρόκειται για σενάρια και κάποιες προτάσεις που είναι αποτυπωμένες από την εφαρμογή που έγινε. Σε κάθε ενότητα υπάρχει το γιατί, γιατί έχει δημιουργηθεί αυτό το υλικό. Γενικότερα, αλλά και γιατί υπάρχει συγκεκριμένη ενότητα. Υπάρχουν οι στόχοι, η παρουσίαση του κάθε παραμυθιού. Υπάρχουν κάποιες ενότητες οι οποίες δείχνουν τι υλικά πρέπει να έχει ένας εκπαιδευτικός για να εφαρμόσει αυτή την δράση. Και επίσης υπάρχουν οι κατευθύνσεις και τα ελευθύσματα, όπου είναι ιδέες για δραστηριώτες όπως σας είπα πριν. Και η ενθάριση ή εψήχωση, όπου είναι σημεία από αναστοχαστικούς διαλόγους που έγιναν μεταξύ των εκπαιδευτικών και έχουν αποτυπωθεί στο υλικό για να βοηθήσουν όσους θα εφαρμόσουν τη δράση. Να πούμε ότι η συγκεκριμένη δράση έχει εφαρμοστεί σε δύο μέρη της Ελλάδας, που είναι η Θεσσαλονίκη και η Αρθήνα. Πηγαίνοντας στη ΜΜΚ, υπάρχει το PDF, το οποίο έχει γενικά τιμή με φιλοσοφία, την οποία σας προανέφερα και στο δραστηριωτικό υλικό για τα παιδιά. Επίσης, υπάρχουν και όλα τα tasks βασισμένα στη task-based μεθοδελογία, που μπορείτε να κατεβάσετε ανάλογα με τις ανάγκες του κοινού. Κάθε task έχει δημιουργηθεί με βάση μια θεματική ενότητα, έχει τον τίτλο της δραστηριότητες. Η δραστηριότητα είναι χωρισμένη σε δύο κατηγορίες, τις δραστηριότητες που γίνονται σε πραγματικό χώρο και τόπο. Αυτό σημαίνει ότι βγαίνουμε έξω από το πλαίσιο της τάξης και προσπαθούμε να επικοινωνήσουμε με το κοινό σε πραγματικές επικοινωνιακές περιστάσεις και τις δραστηριότητες οι οποίες γίνονται μέσα στην τάξη ή σε άλλους χώρους που μπορεί να μοιάζουν με τάξη. Το υλικό είναι τετράγωλος, ο οποίος σε αυτή την περίπτωση. Μπορώ να κατεβάσω ένα αρχείο για να βρείτε. Υπάρχει να πω ότι είναι ο τίτλος, όπως σας ανέφερα, που δίνει και τη θεματική ενότητα της κάθε τάς. Είναι οι δραστηριότητες σε πραγματικό χώρο και χρόνο. Βλέπετε ότι υπάρχουν στα αγγλικά και στα φάρση ή στα αραβικά για κάθε δραστηριότητα. Εδώ κάτι δεν πάει καλά, αλλά θα το δούμε. Για κάθε δραστηριότητα υπάρχει ένα πρόγραμμα, το οποίο είναι για τους εκπαιδευτικούς και τους εξηγεί. Τι ακριβώς λέει στη δραστηριότητα, καθώς δεν γνωρίζουν τη γλώσσα. Ωστόσο, ο σκοπός είναι να ελευθερωθούν και να εξηγηθούν με τις γλώσσες αυτές και να κάνουν πιο ενεργή τη συμμετοχή των συμμετεχών και των συμμετεχουσών. Στην παρουσία περίπτωση, των συμμετεχουσών και των συμμετεχουσών. Ουσιαστικά, το σκεπτικό είναι να υπάρχουν διπλές στόχοι και για τους εμσυχωτές και για τις συμμετέχουσες. Αυτό μπορείτε να το δείτε πιο αναλυτικά στο σύλλομπι στο οποίο συνοδεύει το υλικό. Όπως βλέπετε υπάρχουν εικόνες καθώς στις δραστηριότητες, όπως πρέπει να σημαίνει στην τέχνη. Ένα ακόμη σημείο στο οποίο θα ήθελα να μείνω είναι ότι όλα τα task είναι σε μια σειρά στο τουρκί, αλλά δεν είναι απαραίτητο να χρησιμοποιηθεί αυτή η σειρά. Είναι αυτό και μπορείτε να τη λέξετε όποιαδήποτε σειρά μάλλον με τις ανάγκες του κοινού. Δεν ξέρω γιατί δεν μπορώ να διαχειριστώ σαυτό. Πηγαίνοντας στη Λοσική Υπέδρυση Εγκληλίκο, είναι η δράση η οποία είχε μειχτό εστόχελες στην θύμα άθληση. Σε αυτή τη δράση προσπαθήσαμε να φτιάχνουμε μια πλατφόρμα, ωστόσο δημιουργήθηκε μια πλατφόρμα, η οποία παρέπεται σε ένα application και μπορούσαν οι μαθητές που συμμετείχαν στη συγκεκριμένη δράση. Δεν μπορείτε να έχετε πρόσβαση σε αυτή, γιατί έχει μέσα ευαίσθητα δεδομένα των μαθητών που συμμετείχαν, ωστόσο οι δραστηριότητες που βρίσκονται στο διασώσις κομμάτι μπορούν να σας δώσουν μία ιδέα για τις δραστηριότητες που υπήρχαν και στο εξ αποστάσεως. Η δράση επίσης έκανε στην Αθήνα και στη Θεσσαλονίκη. Ενδιαφέρον είχαν οι χώροι οι οποίοι έγιναν την δράση, καθώς δεν ήταν κλασικές τάξεις, αλλά έγιναν σε δημιουργία, σε χώρους, σε συνάντησης προσφύγων και ήλινα και σε ένα απογεγματινό ιεκ. Και όλα αυτά που λέω έχουν τη σημασία τους. Κατεβάζω επίσης ένα αρχείο για να δείτε πώς είναι μέσα. Πάσαμε σε αυτή τη δράση το υλικό, το template να είναι πολιτισμικά ευαίσθητο και όπως θα δείτε ακόμα και τα χρώματα έχουν σημασία και είναι για κάποιο σκοπό τοποθετημένα. Κυρίως είναι στα ελληνικά το υλικό αυτό όσο υπάρχουν δυνατότητες και παρακομπές και σε άλλες γλώσσες. Απλά το διατρέχω. Υπάρχει η εκφόρηση, η δραστηριότητα, είναι πολιτροπικό το υλικό δηλαδή παραπέμπει σε κείμενα, με υπερξημιτές μουσικές και σε βίντεο στο YouTube. Το πρόγραμμα Εγκέφυρα για παιδιά και για εφήβους το λέω μαζί με δύο διαφορετικές δράσεις. Σωστός ακολουθήθηκε μια κοινή διαδικασία ανάγκησης του υλικού. Για αυτό χρησιμοποιήσαμε τη Μεθοδολογία Κλή. Για τη Μεθοδολογία Κλή εστιάσαμε στο γνωστικό αντικείμενο της αισθητικής αγωγής και στα τρία αντικείμενα της τετρικής αγωγής της μουσικής και της ζωγραφικής. Και αυτό το υλικό είναι τετράγλωσο. Θα πετεβάσω ένα αρχείο. Η δομή του υλικού είναι περίπου όπως και οι υπόλοιπες ανάλογα, διαφορετείται βέβαια με τις ανάγκες της ηλικιακές σε αυτή την περίπτωση για την πρώτη και για παιδιά. Υπάρχει ο τίτλος «Τα υλικά το οποία ίσως χρειαστεί ο παιδευτικός ή η παιδευτικός». Να πω ότι σε αυτό το υλικό είχαμε την πολύ σημαντική που είχε μιας ειδικών ογγράφου. Για αυτό θα δείτε μια καλύτερη αποτύπωση όσων οι συνεργάτες είχαν στο μυαλό τους. Οι γλώσσες είναι και μπερδεμένες μεταξύ τους. Θέλω να πω σε αυτή τη δραστηριότητα, μπορείτε να δείτε ότι υπάρχουν τα χρώματα σε διάφορες γλώσσες, όχι όμως με τη μορφή της μετάχρασης, αλλά είναι και σε εναλλαγή με τη λιντάς διεκπώνηση, όπως είδατε και λίγο για τις γυναίκες. Το σκεπτικό είναι αυτό που περιγράφηκε στην αρχή, δηλαδή να υπάρχουν διπλείς τόχοι και τους εκπαιδευτικούς και τους μαθητές. Υπάρχουν τα κόπα παράθυρα ούτε ευτολικού και πολύ καλά. Εκλείζω ότι θέλω να το ρωγιστεύετε γιατί το έχουμε δοκιμάσει. Όταν κατεβαίνει το PDF, φαίνεται η εκφώνηση σωστά. Στο υλικό για τους αιτήτους και για τα παιδιά, επίσης στο τέλος του υλικού υπάρχουν κάποιες σελίδες που είναι εκτυπώσιμες, δηλαδή έχουμε δημιουργηθεί για αυτό το σκοπό. Δεν θα δείξω υλικό για τους αιτήτους, είναι σχεδόν το ίδιο, με διαφορετικές ενόδους, γιατί είναι άλλη ηλικιακή ομάδα. Απλά να πω ότι πέρα από τη μηκανογράφηση που έγινε στις δύο τελευταίες δράσεις, για τα καβράματα αρχιεκτρα, οι υπόλοιπες δράσεις, για το υπόλοιπο υλικό χρησιμοποίησαμε εικόνες από το πεδίο. Αυτό σημαίνει ότι είτε φύγανε υλικό από την έρευνα, είτε σε μορφή εικόνες αλλά είτε σε μορφή λεπτικών, πραγματικών αφηγήσεων, είτε οι ίδιοι οι συνεργάτες χρειάστηκαν να ακούνε έξω και να χρησιμοποιήσουν υλικό που βρίσκεται στο περιβάλλον, το χώρο του εξωτερικού για τις ανάγκες του υλικού. Με λίγα λόγια, δημιουργικά, ο υλικό είναι αυθεντικό που έχουμε χρησιμοποιήσει. Κλείνοντας με το εκπαιδευτικό υλικό, να πω δύο λόγια και για την κατάρτιση των εκπαιδευτικών. Κλείνοντας... Πηγαίνουμε πάλι στο επιμορφωτικό υλικό. Είναι η δράση για την οποία συνεργαστήκαμε με την ΜΜΣ. Το υλικό αυτό είναι αποτέλεσμα, παρόλο που βλέπετε το αποτέλεσμα των ενωτήτων που έχουμε αναπτυχθεί και που είναι σε αυτές τις τέσσερις ενώτικες. Διαπολισμική εκπαίδευση, ανθρώπινα δικαιώματα, το δικαίωμα στην εκπαίδευση, βασικά στοιχεία της κοινωνίας, τις αραβικές και βασικά στοιχεία στην φάση και τα αναβιώσεις, είναι ένα υλικό το οποίο έχει ξεκινήσει από τα βιωματικά ελληναστήρια, τα οποία έγιναν με τη συνεργασία της σχεδίας και έχει καταλήξει στο υλικό το οποίο βλέπετε αποτυπωμένο. Να πω ότι τα βιωματικά ελληναστήρια έγιναν σε μια αρκετά μεγάλη διάρκεια μηνών, ακολουθώντας και η συνεργατική προσέγγιση. Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι μετά τον πρώτο κύκλο δημιουργήθηκε μια ομάδα από τους ίδιους τους εκπαιδευτικούς, οι οποίοι ήταν εδημορφούμενοι, για να συνεχίσουμε για το σχεδιασμό του δεύτερου και του πρίτου κύκλου. Αυτό συνέβη και στις δράσεις που στόκευαν σε άτομα με προσωπικό υπόμαθρο, γεγονός που κάνει το υλικό ακόμη πιο πλούσιο. Οι ενότητες, λοιπόν, που δημιουργήθηκαν μετά το τέλος αυτών των δράσεων, είναι αυτές οι συντέσεις που προανέφερα και για τις δύο τελευταίες, για τα βασικά στοιχεία επικοινωνίας στις Αραβικές, στην Πάρση και στην Τάρες Γλώσσα. Θα προσπαθήσω να το πω εύκολα, αν δεν το βρω απλά πίσω στον χώρο. Έχουν δημιουργηθεί και δύο πλατφόρμες, αυτή είναι η ενότητα. Προσπαθεί να δώσει μια πρώτη πληροφορία για τις γλώσσες που σας προανέφερα, κάποια στοιχεία φωνητικά, κάποια στοιχεία για το αλφάβητο. Υπάρχει ένα μικρό λεξιόγιο στο τέλος της κάθε ενότητας, με βασικές έννοιες και λέξεις για τις τελευταίες οικονομιακές περιστάσεις. Και για την πιο εύκριστη μορφή της, έχουν δημιουργηθεί δύο πλακέτες, που είναι σε νευρότερο μέγεθος και εύκολα, ώστε να τις να χρησιμοποιήσουν μέσα στην τάξη. Κλείνοντας να πω ότι, όπως ανέφερα και όλοι οι υπόλοιποι, το υλικό θα ήταν ευχής έργο, αν με έναν τρόπο συνεχιστεί μέσα στις τάξεις ή έξω από αυτές, μέσα σε χώρους που βρίσκονται πρόσφυγες και άνθρωποι με μικρό σπηλικό υπόβαθρο. Βασικά, το θέλαμε να μην μείνει αχρησιμοποιητό, να μην αντιδρατωθεί, θα έλεγα εγώ. Και για αυτούς τους τρόπους συνεχίσεις θα σας δείξει ο κύριος να μιλάει και σε ευχαριστώ πολύ. Ωραία, πιστεύω ότι έχουμε μια καλή εικόνα για την πλατφόρμα, τα μέρη και τα περιεχόμενα και το πώς λειτουργεί. Υπησιμένω και τονίζω, όπως έκαναν και οι τρεις συνάδες πριν, ότι είναι μια αργαλειοθήκη δυναμική, στην οποία θα προσδίσουμε, και είναι ένα από τα πράγματα που θα πρέπει να κάνουμε και θα συζητήσουμε τώρα, να προσδίσουμε να προσδίδεται το υλικό ανάλογα, να επικαιροποιείται το υλικό ανάλογα με τη θεομολύβηση συγκεκριμένια κοινά, να έχουμε επίσης συστηματική ανάδραση για ό,τι περιέχεται εδώ. Δεν έχω στραυματικό τέτοιο. Έχω δει ότι εφαμίστηκα και να εξηγήσω λίγο τα γλυκά, τα γλυκά οφείλοντας στο ότι δεν είναι πάντα πολύ εύκολο να μεταφράσεις, να κάνεις διαφορά στα ελληνικά, τουλάχιστον με μία ομόφωνη μετάφραση ενάμεσα στο outcome και στο outcome και να πω ότι το έργο, σε μεγάλο βαθμό, λειτούργησε στα αγγλικά. Είναι κάτι το οποίο, ίσως, θα μπορούσε να διαφανεί μέσα από την παρουσίαση. Αυτοί που εδώ έχουν ζήσει το ξέρουνε. Κυρίως, το συνθούσα το έργο και με την ΕΕ πριν, κυρίως το κομμάτι της έρευνας, όπου η ομάδα μας ήταν πολύ εθνική και πολύ ήγλωση των πραγμάτων, τα αγγλικά χρησιμοποίησαν επίσης πάρα πολύ στο πεδίο. Με αποτέλεσμα και η επικοινωνία να έχει και φυσικά να συμβαίνει στα αγγλικά μέσα στην ομάδα, μέσα στην ομάδα, ανάμεσα στη συνδρομιστική ομάδα και στις ερευνητικές ομάδες. Είναι αυτό ένα αρκετά αγγλόφωνο έργο, κυρίως το κομμάτι το ερευνητικό. Από εκεί πέρα, όταν πτάσαμε στις δράσεις της εμπνευστοποίησης της τελικής κοινωνίας, εκεί βέβαια στιγάρισαν τα ελληνικά. Στα αγγλικά, όπως καταλάβατε, έχουμε κανονικά μια πολύγλωση βραχτική. Και αυτό που είδαμε μέχρι τώρα είναι, θα έλεγα, και μέχρι το output. Αυτό που δεν έχει φανεί πολύ καλά και πρέπει να το έχεις ζύψει το έργο και επίσης να έχεις χαρτογραφίσει τις προσδοκίες σου για το έργο από το κεπρέα, είναι πιο πολύ το outcome. Εξηγούμε λίγο. Στο έργο είναι όλοι οι πόλοι που βάλαμε για το έργο, είτε είναι η χρηματική πόλη από το έργο, είτε είναι η εργασία ανθρώπων που δεν αμήθηκε, ανθρώπων που βοήθησαν ενεργατικά. Όλο το ανθρώπινο κεφάλαιο των προσφύγων που δεν ήταν συνεργάτες μας, αλλά ήταν το κοινό μας. Και βέβαια είναι ανεκτίμητο, γιατί αν το έργο έκλεισε με ένα απολογισμό στους 100.000, είναι ανεκτίμητο πώς ο κόσμος δούλεψε για το έργο. Από εκεί πέρα οι δραστηριότητες είναι τα που είδαμε και στην αρχή, και με παραδείγματα τώρα από τις χειρ, επειδή υπάρχει στην πλατφόρμα, στις τεκάδες δράσεις και το έργο, με τα αποτελέσματα του, είτε είναι υλικά, είτε είναι πρακτικές, είτε είναι μελέτες, είτε είναι εγμωσιέσεις. Στο άλλο το κάνεις, νομίζω ότι είναι δουλεία να γίνει ακόμα και πρέπει να γίνει ακόμα και ευχόμαστε να γίνει ακόμα. Θα έλεγα ότι αν έπρεπε να το πούμε μία λέξη, είναι δεξιότητες που είναι να κατακτηθούν, που πρέπει να κατακτηθούν, γιατί οι άνθρωποι, αν έπτυξαν δεξιότητες στον πλαίσιο και στην περίοδο επιλεξιμότητας για να χρησιμοποιήσουν τεχνικούς όρους του έργου, είναι περιορισμένοι στη σχέση με αυτό που το έργο μπορεί να προσφέρει. Άρα λοιπόν, η ανάπτυξη δεξιότητες, και λέω εδώ πάρα πολύ χαρακτηριστικά, ότι πολύ εύκολα, πολύ εύκολα οι 6.500 επιμορφωθέντες και επιμορφωθήσες τις δράσεις της ομονουμένης κατάστασης μπορούν να γίνονται 100.000. Και επίσης, πολύ εύκολα, όλοι οι εκπαιδευτικοί που θα εφαρμόσουν αυτό το λογο, για να εξηγήσω αυτό που έλεγε η Σοφία πριν 2-3 φορές για τους διπλούς στόχους, την διπλή στόχευση, είναι ένα έργο το οποίο είναι έρευνα, εκπαίδευση και δράσεις, ευασθητοποίησης με τους πρόσφυγες, δουλέψουν για τους πρόσφυγες, αλλά είναι με τους πρόσφυγες. Και είναι στο σκεπτικό των παρεμβάσεων και των εκπαιδευτικών παρεμβάσεων, είναι ότι δεν έχουμε μόνο τους πρόσφυγες να αναπτύξουν δεξιότητες και να μάθουμε, αλλά έχουμε ένα μάθημα από τους πρόσφυγες. Όλοι οι εκπαιδευτικοί, για να το εφαρμόσουν αυτό το υλικό, πρέπει να έχουνε ενστερνιστεί την ιδέα ότι δεν είναι εκεί για να τους μάθουνε αγγλικά ή για να τους μάθουνε ελληνικά ή για να τους μάθουνε ευρωπαϊκό πολιτισμό, αλλά είναι εκεί για να μάθουνε από τους πρόσφυγες. Είναι μια διαπίδαση που είναι συνεχής και είναι και προϋπόθεση. Αυτή η σύλληψη, η σύλληψη δηλαδή εκπαιδευτικών δράσεων, που δεν δράζουνε απέναντι στο αντικείμενο τους εκπαιδευόμενους, αλλά προϋποθέτουνε αυτή την εναλλαγή ρόλων και τη συμμετοχική πραστηριότητα, τη συνδιαμόρφωση στόχων υλικού και αποτελεσμάτων, είναι τελική σε αυτό το πλευρό. Δηλαδή, πίσω από αυτό και είναι κομβικό να προσθέσουμε το όλο ότι έχει γίνει στο κομμάτι της επιμόρφωσης. Είναι κομβικό, γιατί η επιμόρφωση επίσης ξεκινάει από αυτές τις αρχές. Και είναι εκπαίδευση προσφύγων που χωρίς αυτές τις αρχές θα είναι άλλη μία τεχνική κατάρτιση με την έννοια του training. Και μπορούμε να δούμε δεκάδες τέτοια παραδείγματα μέσα στα Cups και έξω από τα Cups να συμβαίνουνε στην Ελλάδα, είτε από επίσημους φορείς είτε, με πάρα πολλά παραδείγματα, από μικριών. Δηλαδή, εδώ το πακετάκι σου, έλα να το μάθεις. Το εδώ το πακετάκι σου να το μάθεις είναι πάρα πολύ εύκολο. Είναι πάρα πολύ εύκολο. Δηλαδή, βλέποντας το τι κάνουν οι μικροί, ας πούμε, μπορείς να καταλάβεις πολύ καλά τι σημαίνει αυτό. Είναι λοιπόν, είναι ένα ήδη ένα πάρα πολύ μεγάλο έργο. Αυτό που προσδοκούμε όλοι οι συντελεστές για το έργο είναι ακόμη μεγαλύτερο. Τώρα, διωσιμότητα. Οι προϋποθέσεις διωσιμότητας, με λίγα σχόλια, πιο πολύ για τροφή για συζήτηση, είναι αυτές εδώ. Η αξιοποίηση της πλατφόρμας και του ηλικού συνεχίζει να ικανοποιεί ανάγκες, οι οποίες ανάγκες δεν είναι καθόλου στατικές. Το είπαμε και νωρίτερα. Οι ανάγκες που καταγράφθηκαν κατά το εννιάμινο της έλεγνας, για το οποίο μας μίλησε η Ήβη, ήταν οι ανάγκες εκείνοι το εννιάμινο. Οι ανάγκες είναι δυναμικές. Ένας λοιπόν δάστης στο πεδίο, ένας εκπαιδευτικός στο πεδίο, πρώτα είναι μικρόερευνητής του χώρου, της ομάδας, του περιβάλλοντος του, βλέπει, μπορεί να αναφέρεται στις ανάγκες που καταγράφθηκαν, τότε με τα εργαλεία που χρησιμοποιήσαμε και με πόρους που είναι σημαντικούς και έχει να τα περιάξει, να δεις τι ενδιαφέρουν, να δεις τι συνεχίζονται, επομένως είναι μια συνεχής αναζήτηση ανάγκων για εκκλήρωση. Χωρίς αυτό δεν γίνεται. Δεν είναι δηλαδή υλικά, κανένα υλικό δεν είναι, αλλά ίσως πιο εξετασοκεντρικές εκπαιδευτικές δράσεις. Μαθαίνω, ας πούμε, αγγλικά, γιατί θέλω να πάρω το προφύσιεση, να είναι πράγματι να μπορεί να γίνει με κουτάκια και με υλικό που είναι εκεί έτοιμο πακέτα να το πάρω να το μάθω και να αυξήσω τις πιθανότητές μου να περάσω τις θετάσεις. Εδώ δεν είναι καθόλου αυτό. Δεν είναι καθόλου το πνεύμα αυτό. Και γι' αυτό λέμε και συνέχεια ότι δεν έχει χαρακτηριστικά τυπικής μάθησης. Εδώ, λοιπόν, έχουμε συνεχώς μεταβαλλόμενες ανάγκες και εκ των πραγμάτων όχι έτοιμες συνταγές, μπορείς να μπεις στην γαλληδή και να τις πάρεις. Δεν λέω ότι γίνεται αυτόμαντα και γι' αυτό είναι και πιο σύνθετοι. Γι' αυτό και χρειάζεται και η επαστηθοποίηση και η ετοιμότητα των εκπαιδευτικών προς αυτήν την κατεύθυνση. Τώρα, επειδή είναι ένα έργο του ΕΑΠ, το ΕΑΠ έχει να, αυτήν πλέον είναι η επιθυμία μας, να θεωρήσει το έργο δικό του. Να το θεωρήσει πιο δικό του, το λοιπόν, και να δοθούν κίνητρα ώστε το ΕΑΠ να φροντίσει. Τώρα, έρχομαι να εξηγήσω λίγο τα πολύ καλά λόγια που υπάρχει για την Βουλιοθήκη ως παράδειγμα, ως παράδειγμα, ως παράδειγμα όντως. Τα πολύ καλά λόγια ισχύουν, φυσικά. Δεν θα εγκολακεί, αλλά ας δείσουμε κάτι. Η κινητικόπιδα μέσα στη πλατφόρμα που θα έρθει στη Βουλιοθήκη, προβλήματα που μπορεί να, ας πούμε, γαματοσυρές που χτυπάνε, που λέμε, είναι αλήθεια ότι χρειάζεται μια φροντίδα. Χρειάζεται και μπαίνει το μικρό κομμάτι της συντήρησης, ας το πούμε έτσι, της αργαλειοθήκης. Θα προσθέσουμε ένα εργαλείο για σχόλια, για γνώμεις, το οποίο θα ήταν χρήσιμο κάποιος να μαζεύει για να δούμε πώς θα αξιοποιηθεί. Από εκεί πέρα, ένα έργο που διερκέσε ενάμιση χρόνο με αυτό το εύρος δράσεων, θέλει μια συνέχεια, η οποία είναι και συνέχεια κρατική και εδικητική. Στη βιβλιοθήκη, είμαι σίγουρος ότι θα γίνει, αλλά άνθρωποι σημεία επαφής στο ΕΑΠ για το έργο, μαζί με άλλα καθήκοντα, δεν λέω ότι θα είναι καθήκοντα μόνο του ΚΡΕΕΣ, αλλά με άλλα καθήκοντα και είναι ευτυχές ότι έχουμε εδώ μέλη της δικού σας, έχουμε τη μάχη, έχουμε τον Αγουστίνο, έχουμε ανθρώπους που πρέπει να αποφάσεις. Υπάρχουν πράγματα απλά, καθημερινά, ας το πούμε τεχνικά, που χρειάζονται μια υποστήριξη. Μου ανέφεραν πριν τα παραδείγματα των ανθρώπων που συμμετείχαν στην τράση της online εκπλημμόρφωσης. Έχουμε καταθέσει σε κάποιον φορέα τη βεβαίωση που τους δώσαμε ότι το παρακολούθησαν και έρχεται ένας φορέας από την Πρέφεζα και ρωτάει το ΕΑΠ, γιατί είναι έργο του ΕΑΠ, ρωτάει το ΕΑΠ εάν αυτή, δεν ξέρω τι ρωτάει, αν είναι γνήσια αυτή η βεβαίωση και σε τελετή στοιχή. Τώρα, αν είναι γνήσια αυτή η βεβαίωση, καταλαβαίνετε ότι, και παίρνω κάτι πολύ γραφειοκρατικό, είναι κάτι που κάποιος προτείνει να το απαντήσει και αυτό το πολύ μικρό γράμμα. Επομένως, είναι, και νομίζω ότι μας ήρθε από το τυμμένο μητρό, στο τυμμένο μητρό έφτασε ένα τέτοιο έτοιμα, είναι γνήσια αυτό, δεν μπορώ να το συμβιβολογήσω σε μια διαδικασία σχόλη του λογισμού, σε μια διαδικασία κατοχείρωσης προσώπων. Τώρα, από εκεί πέραν υπάρχουν τέτοια πολύ γραφειοκρατικά πράγματα και υπάρχουν όμως, υπάρχει πάρα πολύ μεγάλο ενδιαφέρον με διάφορες μοθές συνέχισης του έργου. Υπάρχουν εξοπίεσεις χωρίς προτζεκτοποίηση, αν οτιτρεύεται το όνομα, αποτελεσμάτων του έργου, είτε ένταξη, είτε προτζεκτοποίηση, δηλαδή ένταξης αποτελεσμάτων, εξοπίεσεις των αποτελεσμάτων, με την έννοια του εξοπλισμού παραπάνω σε έργο. Αυτά τα έργα ηθικά και από απόψη ιδιοκτησίας και από απόψη ηθικής πρέπει να είναι έργα του εαύρου. Εκεί λοιπόν, ειδικής ή κάποιος θα πρέπει να πάρει και για νέα απόφαση. Υπάρχει, μπορώ να σου πω, ένα μικρό παράδειγμα. Υπάρχει ένα μικρήφιο παντοδότηση από το AAHRC του ΗΠΑ για αξιοπίεση αποτελεσμάτων. Θα θέλαμε να δούμε κάποια κέντρα δομένα από την έρευνα. Και ακόμη και αν τους το προσφέρουμε δερειά, στην ηθική του συγκεκριμένου οργανισμού, υπάρχουν κάποια χρήματα. Αυτά τα χρήματα, δηλαδή ξέρετε όλοι εδώ πέρας τι σημαίνει, θέλει, έλκει σήμερα, πρέπει να γίνουμε έναν τρόπο. Και αυτός ο τρόπος πράγματι θέλει έναν άνθρωπο. Δηλαδή εδώ τώρα δεν τον έχουμε και είναι κάτι το οποίο πρέπει να κινηθεί, γιατί σε μεγάλο όμορφο έτσι πέρανται οι αποβάσεις, πρέπει να κινηθεί top-down. Θα ζητήσουμε συγκεκριμένα πράγματα και ελπίζουμε ότι το AAHRC θα θελήσει να συνεχίσει από αυτή την άρρωση. Το τρίτο είναι η συμμετοχή των ομάδων στο AAHRC. Εδώ τώρα, επειδή, κοιτάξτε, off the record, δεν ξέρω αν ελάθουμε τώρα, θα σας το πω, γιατί δεν έχω πολλές αυταπάτες. Ξέρω πολύ καλά, στις συνέδρες που είμαστε εδώ του AAHRC, ότι όταν είχες ένα έργο δάστα, ας πούμε, και έχει χρηματοδότηση, έτρεχε, όταν σταματάει η χρηματοδότηση σταματάει και η εργαστηριότητα. Αυτό είναι ένα φεντόμενο το οποίο είναι προβληματικό. Δεν έχω πολλές αυταπάτες γι' αυτό, αλλά δεν μπορεί να γίνει και διαφορετικά. Είναι, λοιπόν, θέμα αποφάσεων, είναι θέμα εκλογών και είναι θέμα μετά και εφαρμογών των αποφάσεων. Δεν λέω ότι είναι εύκολο. Η συνέχιση αυτής της επικοινωνίας με το κοινό στόχο, αλλά και με τους ίδιους στόχους που είχαμε θέσει στο έργο. Το έργο έγινε γιατί θέλαμε να διευκολύνουμε την πρόσβαση μεσοπρόθεσμα και μακροπρόθεσμα προσφύγων στην τριτοβάθμια εκπαίδευση και μάλιστα στα προγράμματα εξ αποστάσεως του AAHRC. Μπορεί, δηλαδή, να είναι πολλές σκάλες πίσω οι στόχοι και τα έργα υποδράσεις που χρησιμοποιήθηκαν. Αλλά ξανά έρχομαι σε αυτό που έλεγα πριν, του πανεπιστήμιου. Δηλαδή το AAHC είναι το πανεπιστήμιο που θα φιλοψενήσει στα προγράμματα του και θα δώσει ακαδημαϊκές ευκαιρίες σε πρόσφυγες. Το πιστεύω. Η συνέχιση χρειάζεται κάποιους πόρους. Οι πόροι μπορεί να είναι πόροι που έρχονται εθνικονικά, μπορεί να είναι πόροι που είναι δικητικοί και θα πρέπει να χρειαστεί κάποια πρόβληψη. Μπορεί να είναι και πόροι όμως που θα έρθουν με προτάσεις από άλλους εφορίες για αρχιματοδότηση. Αυτό μέσα από το 2018 θα συμβεί, δηλαδή υπάρχουν αιτήματα τα οποία βρίσκομαι σε αρκετά λεπιθέση να διαχειριστώ. Γι' αυτό θέλουμε να δούμε συστηματικά το AAHC και όπου κρίνει ότι μπορεί να συμμετέχει, τώρα θα εννοεί και θα είναι κάποια άλλη ιδονή που θα το εφροντίσει, είναι κάτι που έχουμε να δούμε. Επειδή σημαίνει επίσης ότι όλα τα ανοιχτά πανεπιστήματα έχουν ένα τμήμα, είτε είναι ένα τμήμα λόγκη του λέμε με δυο άτομα που έχουν αδικείμενο την ανοιχτότητα και την ένταξη. Ας πούμε υπάρχουν σε όλα τα ανοιχτά πανεπιστήματα τρίματα που τα λένε είτε diversity, είτε inclusiveness, είτε και τα δύο, γιατί είναι ανοιχτά πανεπιστήματα. Εδώ άρκυπα το ΠΡΕΣ ήρθε να παίξει ένα ρόλο με το συγκεκριμένο, πάνω στο συγκεκριμένο κοινό. Και βεβαίως δεν έχω ψευτερές νύσεις ότι οι βιωσιμότητες εξαρτάται από το γενικό περιβάλλον, από το γενικό ακαδημαϊκό, από το γενικό κοινωνικό περιβάλλον. Στο ΠΡΕΣ περάσαμε διάφορα κύματα σε επίπεδα σχέσεων με την πολιτική γεσία του Υπουργείου Ευρωδίας, σχέσεων με άλλα υπουργεία και είδαμε ότι ακόμα και μέσα, παρότι είχαμε την τύχη να τρέξει μέσα στην περίοδο μιας ίδιας κυβέρνησης, με αλλαγές υπουργών, αλλαγές κυβέρνησης που σωλάβισαν εκλογές, είδαμε πολύ διεθνωτικές αντιμετωπίσεις. Εγωμένως, το τι σημαίνει πρόσωπες του προσωπίου στη διτροδάθμια εκπαίδευση είναι ένα θέμα του δήμου μόνο του κράτους. Παρότι θα έπρεπε να είναι αρκαδεξοκύπη θέμα του κράτους. Έτσι, λοιπόν, ένας υπουργός έβγαλε στα προεδρικά διατάγματα τα οποία είχαν τα ονόματα του προσωπίου και τα τρίματα στο οποίο τους ενέθισε. Και έβγαλε τέτοια πέντε. Αλλά είναι πέντε, είναι πάρα πολύ λίγα. Ο επόμενος υπουργός είπε ότι θα έχουμε μια πιο σφαιρική προσέγγιση για την ένταξη των προσωπίων και για τις προϋποθέσεις, ειδικά όταν τα ακολουθητές όσους δεν αποδεικνύονται, πιο σφαιρική, με δράσεις και το αποτέλεσμα ήταν από το δεύτερο μέρος στο μητέρι. Άρα, λοιπόν, καλές οι προθέσεις ακούμπη καλύτερα βρήκαν τα αποτελέσματα. Το περιβάλλον για τους πρόσφυγες, το θέμα θα είναι εδώ, το είπε και ο πρόεδρος στην αρχή της εγκρίλωσης. Η πρόσφυγες της προσφυγής είναι εδώ και το θέμα θα συνεχίσει να μας επασχολεί. Επομένως, δεν είναι ένα έργο που έγινε για να μείνει σε αυτό. Η πλατφόρμα το δείχνει. Ναι, τα αποτελέσματα είναι εκεί. Είμαστε πάρα πολύ χαμημένοι που είναι εκεί. Είμαστε πάρα πολύ χαμημένοι που είναι ανοιχτά. Ξέρουμε ότι θα χρησιμεύσουν και με τον έναν τρόπο, δηλαδή ως έτοιμα πράγματα και με πιο νομιουργικό τρόπο. Ωστόσο, δεν ήταν ένα έργο που είχε απλώς φιλοδοξία να παραλάγει ανοιχτά αποτελέσματα, αλλά είναι και κάτι παραπάνω. Και εκεί στο κάτι παραπάνω, οι συμμετέχοντες, οι stakeholders είναι πολύ περισσότεροι ακόμα από αυτούς που έχουν υπαρουσία σε αυτήν την αίσθηση σήμερα. Σας ευχαριστώ πολύ. |
