| : Καλησπέρα, καλώς ήρθατε. Σας καλωσορίζουμε στην απόψινη εκδήλωση. Σας καλωσορίζουμε όλους, καλωσορίζουμε και τους δημάχους, τον κ. Καρβούλη, τον κ. Παπαθανασίου, τον προστάλλον της δευτεροβάθμισης επέδεσης, τον κ. Καρκάνα, τον δημοτικό σύμβουλο, τον κ. Θαλαμπατάρα, την πρόεδρο του Ομορφτικού Συμβουλίου, την κ. Ρόζα Σύρου, μαζί μας είναι και ο κ. Βαγγέλης Μαρκατσέλης, που είναι υπεύθυνος του Περβαλοντικού Κέντρου Εκπαίδεσης. Λοιπόν, στη Βιβλιοθήκη, εδώ και τέσσερα χρόνια, υπουργεί μυθολογικό εργαστήρι για μικρά παιδιά. Από τον έμβουλιο του 2016, ξεκίνησαν δύο μυθολογικά εργαστήρια για ενηλικούς. Υπεύθυνη των όλων αυτών των κνημάτων είναι η κ. Βασιλική Ναβή. Σκοπός των εργαστήριων είναι η σύνθεση μύθων και τόπων της Βιωτίας μέσα από συναντήσεις, αλλά και επισκέψεις σε αρχαιολογικούς κόρους. Οι συμμετέχοντες, δηλαδή, ανακαλύπτουν τα μυθολογικά μονοπάτια της Βιωτίας. Στα πλαίσια αυτών των συναντήσεων, η Βιωθήκη, με την υποστήριξη του Συλλόγου Φίλ της Βιωθήκης Βιβαδιάς, οργάνωσε αυτή τη σημερινή διάλεξη για τον κ. Ηλία Μαργιολάκη. Ο Μόκιμο Καθηγητή Γεωλογίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και το θέμα του, η συμβολή του Ιρακλή στη δημιουργία της Βιωτιάς. Η Βιωθήκη Βιβαδιάς και το θέμα του, η συμβολή του Ιρακλή στη δημιουργία της Κριτομικηναϊκής Κοσμοκρατορίας. Νέα γεωμηθολογική προσέτηση. Ο κ. Μαργιολάκος είναι ο μόρφος καθηγητής Γεωλογίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Καθηγητής σε πολλά πανεπιστήμια και του εξωτερικού, και τεταλμένος, υφυγητής υπρογεωλογίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Ατεπιστέλων μέλος της Ακαδημίας Φυσικών Υπιστημών της Ρωσίας. Επισκέπτης καθηγητής στο Ελεύθερο Πανεπιστήμιο Πρυξελών. Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο στην Αυστραλία. Έχει διατελέσει πρόεδρος σε πολλούς οργανισμούς, όπως στο Ινστιτούτο Γεωλογικών και Μεταλληλυτικών Ερευνών. Πρόεδρος στην Ελληνική Γεωλογική Εταιρεία. Αντιπρόεδρος στην Ελληνική Γεωλογική Εταιρεία. Μέρος του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβούλου της Ελλάδος. Αντιπρόεδρος της Εκκαιλεστικής Επιτροπής του Οργανισμού Αθήνας. Αντιπρόεδρος του Εθνικού Κέντρου Θαλασίων Ερευνών. Μέρος της Επιστημονικής Επιτροπής του Ιστοσκοπίου Αθηνών και μερικούς άλλους οργανισμούς. Είναι ο ιδρυτής της γεωμηθολογίας στην Ελλάδα. Η γεωμηθολογία είναι ένας κλάρος των γεωεπιστημών ο οποίος προσπαθεί να βρεί τη σχέση μεταξύ των φυσικογεωλογικών διαδικτυών που συμβαίνουν στη γη και τη μυθολογία. Είναι ο ιδρυτής των γεωπεριβαλλοντικών και γεωμηθολογικών μονοπατιών στην περιβαλλοντική εκπαίδεση. Το λόγο έχει η κυρία Μεσηλική Νιαβή και θα ακολουθήσει η οικογένειά του Ελλάχου. Επειδή είμαστε μυθολογικό εργαστή, λέω να ξεκινήσουμε με ένα μύθο. Δεν θα γινόταν διαφορετικά. Για τον Ηρακλή. Όπως λέω στους μαθητές μου, το συμπατριό του μας από τη Θήμα. Πριν τρεις χιλιάδες περίπου χρόνια, σε ένα λόφο της εργολικής παιδιάδας, ήταν οι Μικίνες. Βασιλιάς τους τότε ήταν Αλεκτρίωνας. Ήταν γιος του μεγάλου Υδραπερσέα. Και της Ανδρομέδας. Ο Αμφιτρίωνας ζούσε εινικά με το λαό του, αλλά δέχτηκε επιθέσεις από τους τηλεβόης και σε κάποια από τις επιθέσεις σκοτώθηκαν και τα παιδιά του. Και αποφασίζει να τους τιμωρήσει. Να κάνει εκστρατεία. Οι τηλεβόης ζούσαν στην Ακαρνανία. Κάλεσε λοιπόν τον ανοιψιό του τον Αμφιτρίωνα να σχεδιάσουμε την εκστρατεία και να παραδώσει τη βασιλεία σε αυτόν. Αλλά καθώς συζητούσαν αυτά, το κοπάδι του Αιλεκτρίωνα αφήνιασε και έτρεκε προς τον κρεμμό. Τρέχει ο Αιλεκτρίωνας να δει τι γίνεται και για να βοηθήσει ο καημένος ο Αμφιτρίωνας παίρνει μια κορίνη και την πετάει στο κοπάδι και να γυρίσει πίσω. Αλλά η κορίνη χτύπησε και σκότωσε τον Αιλεκτρίωνα. Μεγάλο αμάρτημα. Έπρεπε να καθαριστεί ο Αμφιτρίωνας και έπρεπε να φύγει από τη Θήβα από τις Μυκήνες. Αυτό του είπε το ματίο της περιοχής του. Την ίδια μέρα παίρνει την αραγωνιαστικιά του την Αλκμίνη που είναι κόρη του Αιλεκτρίωνα και φεύγει. Του είπε το ματίο ότι θα πρέπει να πάει στη Θήβα. Πράγματι πήγε στη Θήβα και εκεί συνάντησε τον Κρέοντα, τον βασιλιά της Θήβας. Είπε τον λόγο για τον οποίο έφτασε στη Θήβα και του ζήτησε να τον βοηθήσει να εκστρατεύσει εναντίον τον Τιλεβόο για να τον στιμωρήσει για το κακό που έκανα στην πατρίδα του. Πράγματι, λοιπόν, ο Κρέοντας δέχεται, αλλά με μία προϋπόθεση. Θα μου σκοτώσεις την άγρια Αλεπού του τέκνη σου και εγώ θα σε βοηθήσω να πας να στιμωρήσεις τους Τιλεβόρους. Πράγματι έτσι έγινε, ζητώντας βέβαια βοήθεια ο Αμφιτρίωνας από το βασιλιά της Αθήνας τον Κέφαλο που είχε ένα φοβερό σκυλί το Λέλαπα όπου αυτό το σκυλί κατάφερε να κυνηγήσει την Αλεπού να την πλησιάσει και την ώρα που θα την κατασπάραζε θα την σκότωνε μάλλον, ο Δίας λυπήθηκε τα ζώα και τα έκανε πέτρα. Πάντως η θύδα λύτωσταν. Έτσι λοιπόν ο Κρέοντας δίνει στρατό στον Αμφιτρίωνα και φεύγει για να πάει στους Τιλεβόρους. Μένει μόνη της πίσω η Ακουίνη. Αλλά ο Δίας που όλα τα βλέπετε και τίποτα δεν του τριτώνει είχε διαπιστώσει ότι ήταν πολύ όμορφη η Ακουίνη και δεν ήθερε να την χάσει και λέει με αυτήν εγώ θα αποκτήσω το πιο δυνατό παιδί που θα εξουσιάζει τον κόσμο αλλά και θα το λυπρόσει. Έτσι και έγινε. Έφυγε ο Αμφιτρίωνας και ένα βράδυ παρουσιάζεται ο Δίας στην Ακμή αλλά όχι ως θεός έχοντας τη μορφή του Αμφιτρίωνα. Γιατί πώς αλλιώς θα το δεχόταν η Ακουίνη γιατί ήταν πιστή στον Αμφιτρίωνα. Και λοιπόν μπαίνει μέσα όπως ακριβώς θα ήταν ο Αμφιτρίωνας καθώς θα γύριζε από τον πόλεμο κρατώντας βέβαια στα χέρια του τα δώρα που θα της έμεινε. Ένα χρυσό κύπελο και ένα περιβέριο που ήταν λευτιαρμένο από τον ήθεστο. Η Αλπμή τον καλοδέχεται του λέει θέλω να μου οδηγηθεί στα πάντα πώς πέρασες πώς πολέμησες πώς νίκησες πώς ήρθες. Και ευχαριστούς κάποιος ο Βρύας να αντιγείται. Ο Δίας Αμφιτρίωνας βέβαια όλα αυτά με λεπτομέρειες. Της δίνει και τα δώρα και ήρθε η ώρα να κοιμηθούν. Αλλά ο Δίας με μια τέτοια όμορφη κυναίκα στο πλάι του δεν του φτάνει μια νύχτα και διατάζει το μήνυμα και λέει τρεις μέρες δεν θα βγεις καθόλου. Και για τρεις μέρες ο Βρύος σκότωκε. Είχαμε τρεις μέρες τρεις νύχτες συνεχόμενες. Τρεις φορές το φεγγάρι βγήκε στον ουρανό. Αφού τελειώσαν τα χάηδια τα ερωτόλογα ξημερώνοντας η τέταρτη μέρα φεύγει κρυφά. Δίας την ώρα που η Ακμήνη κοιμούνταν. Σε λίγο έρχεται ο Αμφιτρίωνας. Μπαίνει στο σπίτι. Αλλά δεν τον υποδέχεται και με πολύ όρεξη η Ακμήνη. Δεν του δίνει και μεγάλη σημασία. Αυτός ανερωτιέται γιατί αυτό. Τη λέει πώς έγινε αυτό. Γιατί δεν μου μιλάς. Μα λέει πριν ακούν λίγο είμαστε μαζί. Περάσαμε μια νύχτα μεγάλη μαζί. Α λέω τώρα μόλις ήρθα. Όχι λέει. Ήσουν όλη τη νύχτα εδώ. Πάνω απόδειξη τα δώρα που μου έδωσες. Τα βλέγκαι ο Αμφιτρίωνας. Μα λέει τα δώρα αυτά είναι ακόμη στο σεντούκι. Που έχω φέρει τα λάφτυρα. Ανοίγει το σεντούκι. Καταστώνει ότι δεν υπάρχουν μέσα και τώρα. Και πείθεται ότι πράγματι κάτι έχει συμμείνει. Παρόλα αυτά όμως πάει στο μάντη τη Ρεσία και στη Θήβα. Να μάθει τι έγινε. Ο μάντης του λέει πρέπει να πιστέψεις στην γυναίκα σου. Ήταν ο θείας που είχε πάρει τη μορφή σου και αυτήν μπλάνεσαι. Άλλη παραλλαγή του μύθου λέει ότι δεν το δέχτηκε ο Αμφιτρίωνας. Και τη θεώρησε άπιστη. Την πήρε. Την πήρα για να την κάψει. Αλλά ο δίας όμως δεν ήθελε να χάσει και το τέτμα που είχε μέσα στην κοιλιά της. Αγαπούσε και την Αλκμή. Στέλνει ένα κεραυνό. Πέφτει βροχή. Καίστησε φωτιά. Οπότε πίστευε ο καημένος ο Αμφιτρίωνας ότι η γυναίκα του έλεγε την αλήθεια. Γεννήθηκε ο Ηρακλής. Να μη σας τα πω ή εγώ. Ήρθε η ώρα, συγγνώμη να γεννηθεί ο Ηρακλής, αλλά η Ήρα που ήταν πολύ ζηλιάρα. Λέει, κάτι πρέπει να κάνω. Ο Ηρακλής εκείνη την ημέρα καθιότανε ότι το πρώτο παιδί που θα γεννηθεί στη γη θα είναι αυτό που θα ξεσιάζει τους ανθρώπους. Και θα κατάγεται από μένα. Καλά ρε τα λες αυτά ρε. Από μέσα της η Ήρα. Στέλνει λοιπόν την ηλίθεια και της μύρος έξω από το σπίτι της Αλκμήνης. Δένουνε τα χέρια τους στα γόνατα και κάθονται εκεί. Όση ώρα κυλοκονούσε καπ' ο Μύραια η Αλκμήνη μέσα, ή αυτές ήταν απ' έξω, δεν γεννόσα. Στο βιάστημα όμως αυτό, κάτω στιγμής στις Μυκίνες, γεννήθηκε ένα άλλο παιδί. Το παιδί του Στένελου που ήταν τότε βασιλιάς. Και ήταν το πρώτο παιδί της ημέρας που γεννήθηκε. Άρα ήταν αυτός που θα βασίλευε στον κόσμο, όπως είχε πει ο Δίας. Το πρώτο παιδί που θα γεννηθεί η ημέρα θα βασιλεύσει στον κόσμο. Και έτσι έχασε την πλουκλιά ο Ηρακλής. Οι γυναίκες ήταν ακόμη έξω από το σπίτι της Αλκμήνης και έκαναν αυτό που τους είχε πει. Ξαχνικά περνάει μία μηφίτσα, τη βλέπουν, φοβήθηκαν, άνοιξαν τα χέρια τους. Και με την ώρα ελευθερώθηκε η Αλκμήνη και γέννησε πρώτα τον Ηρακλή και μετά τον ηφητή. Το πώς ξέρουμε αν ο Ηρακλής ήταν γιος του Δία ή του Αμφιτρίου να το ξέρετε όλοι από το μύθο που παρουσιάστηκαν τα φίδια. Και ο Ηρακλής δεν φοβήθηκε τα έπνιξε έτσι έδειξε ότι κατάγεται από το Δία. Μεγάλωσε ο Ηρακλής, σκότωσε το λιοντάρι του Κυθερώνα, έκανε και πολλά άλλα πράγματα. Βοήθησε τους θηβαίους να τη μετωπίσουν τους αρχομένιους που είχαν εκστρατεύσει ένα δειό της Δίβας. Και αφού τους νίκησαν οι θηβαίοι, λέει τότε ο Κρέωτας, θα πάρεις κόρη μου, την κόρη μου, την μεγάρα γυναίκα σου. Και πράγμα που πήγα. Τέλος πάντων, υπάρχει ένας μύθος που λέει ότι ίσως ο Ηρακλής κυριεύτηκε επειδή η ήρα συνεχώς τον ήθελε να του κάνει κακό. Κυριεύτηκε από μια μανία, λένε ότι σκότωσε τα παιδιά του. Αυτό άλλη παραλλαγή του Μίχου Λειών. Πάντως έκανε κάποιο φωνικό και έπρεπε να ξυλεωθεί. Έτσι λοιπόν φεύγει και πάει στους δερφούς και του λέει πρέπει να πας στην πατρίδα σου, στο άργος εκεί που καταγόταν ο πατέρας σου και να υπηρετήσεις τον Εγκληστέρα. Έτσι ξεκίνησαν οι άρκοι του Ηρακλή. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και η σκέψη ότι πρέπει να πας στην πατρίδα σου, στο άργος εκεί που καταγόταν ο πατέρας σου και να υπηρετήσεις τον Εγκληστέρα. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και η σκέψη ότι πολύ ωραίο παραμύθιο και για την Εκκλησία και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και η σκέψη ότι πρέπει να πας στην πατρίδα σου, στο άργο εκεί που καταγόταν ο πατέρας σου και να υπηρετήσεις τον Εκκλησία και για την Εκκλησία και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για την Εκκλησία και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για την Εκκλησία και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Αυτός είναι ο μύθος και βέβαια ακούγοντάς τα αμέσως θα δημιουργήθηκε η άνθρωψη και για μεγάλη μας. Είναι η σπηλιά του Ηραπλί. Εκεί που κατέστρεψε, έφραξε την είσοδο στα μεγάλα έργα που έγιναν. Εδώ τα μοναδικά έργα σε ολόκληρη την Ευρώπη. Προσέχτε, μοναδικά έργα σε ολόκληρη την Ευρώπη. Το ιδραμπλικός πολιτισμός της Ευρώπης εξεκίνησε από το αργόμενό. Το Βιωτικό Κυψό, το Μέλλον Αποταμό και το Μεγάλο Κανάλι. Θα γνωρίζετε βέβαια ότι είναι ένα μεγάλο δρόμο από το κάστρο μέχρι εδώ. Έχει κατασκευαστεί ακριβώς πάνω στο ανάγκρωμα της μεγάλης τάφρου. Η τάφρος αυτό το νερό που βλέπουμε εδώ όλοι μας και κανένας δεν το λέει ο ακόμα και στους τουρίστες, δεν ξέρω αν το λέει. Έχει κατασκευαστεί με ταβεβαιότητος από το 1700 π.Χ. Λειτούργησε για πολλούς αιώνας μέχρι που τα κατέστρεψε ο Ηρακλής. Είχαν αποξηράνει την Κοπαϊδα και μάλιστα το κανάλι αυτό βρίσκεται πιο ψηλά από εκεί που ζούσαν. Ξέρετε που υπάρχει σήμερα τα κανάλια τα αποστρακιστικά ή τα αποστρατευτικά να βρίσκονται πιο ψηλά από εκεί που κάθεσαι εσύ. Τι σημαίνει αυτό. Τεχνολογικό θαύμα. Στεγανότητα 100% και βέβαια κανένα φόβο μήπως την μοιρήσει ο τσιπνιγό. Προσέξτε το αυτό. Μόνο στην Ολλανδία σε ορισμένα και μόνο στο ΔΕΛΤΑ του Μισησύπη. Πουθενά άλλο. Εδώ. 1750 χρόνια π.Χ. και βέβαια υπάρχουν και άλλες απόψεις ότι τα αρχαιότερα έργα είναι πριν από 2000 π.Χ. Αυτή λοιπόν προσέξτε τώρα εμείς ως πολιτεία εδώ όλοι μαζί γιατί βάζουμε πως ο κανένας έχει χρηματίσει κάποια στιγμή και έχει μια θέση που βάζει μια κάποια υπογραφή που σημαίνει απόφαση. Κοιτάτε σε τι χάρη τα έχουμε αφήσει. Και για να δείτε πόσο τέλεια είναι τα έργα. Δημόσιο έργο του 1750 π.Χ. Έχετε δει καμία καθίζιση στο δρόμο. Ούτε μία. Για κοιτάτε τι γίνεται με τα σύγχρονα δημόσια έργα όταν θα κατασκευαστεί για πρώτα χρόνια ένα δημόσιο ανάγκωμα. Κατολιστήσεις, κάποιες ζύχνεις κλπ κλπ. Το καταλαβαίνουμε. Αυτά όλα τα τεχνικά έχουν κατασκευαστεί από τους μηνύες. Πολλοί δεν ξέρουν τι θέλει να πει μηνύες. Για τον κόσμο είναι άγνωστη η λέξη μηνύες. Όμως εδώ έχουν γίνει όλα αυτά. Εδώ. Είναι ο Ηρακλήτ. Ο γνωστός είναι για τους 12 άνθρωπους. Οι 4 έχουν γίνει εκτός Ελλάδας. Και μετά τους 6 άνθρωπους που έγιναν στην Πελοπόννησο. Οι δύο είναι βόρεια από την Ελλάδα όπως είναι τα άνθρωπα του Διωμείδη και οι ζώοι της Ιπολίδης. Οι δύο είναι βόρεια. Τα βόδια του Γιραιώνιου τα χρυσάνιαν. Συγγνώμη. Είναι δυτικά τα χρυσάνιαν. Δυτικά είναι τα χρυσάνιαν του Αισπερίδου. Υπάρχει και μια εκδοχή ότι ήταν βόρεια. Υπάρχει και μια τέταρτα. Και δύο είναι δυτικά τα βόδια του Γιραιώνιου τα χρυσάνιαν του Αισπερίδου. Νάτος εδώ βόρεια. Δυτικά. Τώρα πού είναι όλα αυτά τα πράγματα, αυτή η τοποθεσίας που είναι και κάτι άλλο. Πήγε εκεί ο Εραντής μόνος του ή μήπως είχε και συντροφιά. Ο μύθος δείει ότι δεν πήγε μόνος του. Πήγε με τον Ιώνα. Το θέμα είναι πήγε μόνο με τον Ιώλαο. Είναι το να επιτεθούν όλα αυτά τα πράγματα μόνο με τον Ιώλαο. Ο Στράβων μας αναφέρει ότι όχι μόνο δεν πήγε με τον Ιώλαο, αλλά πήγε με στρατέχματα. Και με πλοία και λοιπάκια. Θα σας δείξω πώς δείχνει. Πότε έζησε ο Ηραχλής, ποιο είναι το κοινωνικό περιβάλλον στο ελλαδικό χώρο, έζησε πριν την πτώση της Τροίας. Εδώ είναι 1187. Είναι λάθος, όπως σας είπα, κυριαρχεί όμως το 13ο αιώνα. Έτσι, μαζί με τους Αργοναύτες. Είναι σύγχρονος του Θησέα, αλλά και με μεγαλύτερος. Συμμετείχε, όπως σας είπα, στην Αργοναυτική Εξτρατεία αρχικά. Και ή τον εγκατέληψαν, ή τους εγκατέληψαν. Το χρυσόμαντο βέραση είχε προηγηθεί. Να δούμε όμως ποια είναι οι κλιματικές συνθήκες στην εποχή εκεί. Καταρχήν, πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι το κλίμα μεταβάλλονται. Και μεταβάλλονται περιοδικά. Γιατί μεταβάλλεται όμως και γιατί μεταβάλλονται περιοδικά. Διότι αυτούς θα ήταν το κλίμα και κυρίως η θερμοκρασία. Η θερμοκρασία συνδέεται άμεσα με την ακτινοβολία που δέχεται από τον ήλιο. Έτσι. Η ακτινοβολία αυτή όμως, ενώ ο ήλιος έχει πάει την ίδια ακτινοβολία, η γη δεν βρίσκεται πάντα στην ίδια απόσταση με την ακτινοβολία με τον ήλιο. Όπως ξέρετε, η γη γυρίζει γύρω από ένα άξονα. Αυτό εδώ τον άξονα δεν φαίνεται, αλλά βάσκετε αυτό. Δεν φαίνεται κανένα. Ο άξονας αυτός δεν έχει σταθερή θέση, όταν γυρίζει γύρω από τον εαυτό του. Τι κάνει? Μεταβάλλεται. Άρα και η απόσταση μεταβάλλεται. Όσοι έχουν παίξει σβούρες παλιά που δεν υπήρχαν αυτά τα μηχανάκια κλπ. Βλέπουμε ότι ο άξονας δεν έμενε όχι μόνο να έκανε μία τέτοια κίνηση, αλλά έκανε και μία άλλη κίνηση. Άρα η απόσταση από τον ήλιο μεταβάλλεται περιοδικά. Γιατί? Διότι συνδέεται με αστρονομικά έτη. Άρα ο ένας λόγος, δύο λόγοι είναι αυτοί. Και η μητροχιά γύρω από τον ήλιο δεν παραμένει σταθερή. Αλλά και αυτή αλλάζει. Άρα υπάρχουν τρεις λόγοι που μεταβάλλονται περιοδικά εξαιτίας αστρονομικών αιτίων. Άρα η ακνοβολία μεταβάλλεται και αφού μεταβάλλεται η ακνοβολία μεταβάλλεται και η θερμοκρασία. Πώς μεταβάλλεται η θερμοκρασία? Να, έτσι μεταβάλλεται η θερμοκρασία. Πριν από 140.000 χρόνια η θερμοκρασία βρισκόταν εδώ, υπόψε. Πώς σήμερα η θερμοκρασία, η μέση της παγκόσμιας θερμοκρασίας να φτιάχνει εδώ η γραμμή. Η σημερινή μεσοπαγευτότητας περιόδου. Άρα, πριν από 140.000 χρόνια η θερμοκρασία ήταν πολύ χαμηλά. Και μετά, για αστρονομικούς λόγους, αρχίζει να ανεβαίνει. Και μάλιστα έχει φτάσει σε τέτοιους βαθμούς υψηλότερους από ό,τι έχουμε σήμερα. Αυτό πότε έγινε, γύρω στον 125.000 πριν από σήμερα. Αυτή είναι η πρώτη, αν θέλετε, η τελευταία μεσοπαγκοτότητας περιόδου. Και μετά αρχίζει να ελατώνεται η θερμοκρασία. Βλέπετε, και να αυξάνεται και να ελατώνεται και να αυξάνεται. Είναι η περιοδική μεταβολή που λέμε. Και φτάνουμε εδώ στους 18.000 χρόνια. Στους 18.000 χρόνια έχουμε πολύ χαμηλές θερμοκρασίες. Πριν 18.000 χρόνια. Ο άνθρωπος, ο Χόμος Σάπλινς, φτάνει στην Ελλάδα την περίοδο αυτή εδώ περίπου. Εδώ, γύρω στο 70.000. Έτσι δεχόμαστε μέχρι τώρα. Μπορεί να αλλάξει αργότερα, αλλά πάμε τόσο εδώ. Πρώτα εμφανίζεται στην Ελλάδα, στον αγιακό χώρο γενικότερα. Και στη συνέχεια πάει ευρίστες στην Ευρώπη. Τι γίνεται μετά? Μετά η θερμοκρασία μεταβάλλοντας εξής. Εδώ είπαμε 18.000 χρόνια, έχουμε χαμηλές θερμοκρασίες. Αρχίζει σιγά σιγά να ανεβαίνει. Και κάπου εδώ αρχίζει να ανεβαίνει πιο γρήγορα. Και εδώ απότομα ανεβαίνει. Μέχρι πότε? Μέχρι γύρω στο 13.000-12.500 χρόνια. Που φτάνει το πρώτο κλιματικό όπτιμου λοιπόν. Και στη συνέχεια αρχίζει να κατεβαίνει. Και εδώ φτάνουμε εκεί γύρω στο 18.500 χιλιάδες με 11.400 περίπου. Όπου υπάρχει μια περίοδο σε ένα στάδιο που πέφτουμε πάλι σε χαμηλές ευρωπηρεσίες. Έχουμε ένα παγετόδες στάδιο, μεσοδιάστημα. Και μετά αρχίζει πάλι να ανεβαίνει, απότομα. Και μετά από αυξομοιώσεις, κάπου σε αυτήν την περίοδο, 6 με 4 χιλιάδες χρόνια πριν από σήμερα, 4 με 2 χιλιάδες χρόνια πριν Χριστού. Τι έχουμε? Έχουμε τον Πάξιμου. Έχουμε το κλιματικό όπτιμου του Ολοκένου, όπως θέλετε. Την περίοδο αυτή έχουμε πολλές προποκτώσεις. Είναι η περίοδος των κατακλυσμών που υπάρχουν σε όλες τις μυθολογίες του κόσμου. Εδώ είναι λάθος, έχουν εμπνευτιωθεί τα στοιχεία τώρα. Η μυκηναϊκή εποχή που αρχίζει και η μυνοϊκή εποχή, ξεκινάει η μυνοϊκή και μυκηναϊκή εποχή και έχω πολύ καλύτερες συνθήκες από ότι έχω την κλασική εποχή στην Ελλάδα. Έτσι. Η περίοδος αυτή είναι καθοριστική. Εδώ, την περίοδο της Νεότερης Δεδιάδος, όπως λέμε, έχω πολύ καλύτερες θερμοκρασίες. Αλλάζει δηλαδή απότομα το καθεστώς που ενώ ανέβαινε η θερμοκρασία, αρχίζει να πέφτει η θερμοκρασία. Την εποχή αυτή, εδώ, ο άνθρωπος, ο Φώτος Άμπης, είναι ακόμα τροφοσυλλέκτη και επομένως προσπαθεί να βρει την τροφή του. Όταν λοιπόν αλλάζει απότομα το κλίμα, τότε διαταράσεται πλέον όλη του η οικονομία. Λένε, λοιπόν, σήμερα ότι την περίοδο αυτή εδώ, την περίοδο αυτή εδώ, έχουμε την τρίτη μεγαλύτερη κοσμοϊστολική, αν θέλετε, επανάσταση, που είναι η ανακάτυπτη της Γεωργίας τώρα. Η δεύτερη μεγάλη επανάσταση θα είναι η Φωτιά, η οποία ενδιάμεσα εγώ μέσα έχω. Εργαδία, πρώτη, Φωτιά, δεύτερη. Τρίτη μεγάλη επανάσταση είναι η Γεωργία. Ποια θέα είναι, εμείς έχουμε τη δίδυτα. Έτσι, παιδί μου, δεν θα μιλήσω όμως αυτά κάποια άλλη φορά. Εάν θα δω τι είναι η Γεωργία. Προσέχτε λοιπόν τώρα. Τη Μυκηναϊκή και τη Μυνοϊκή εποχή τι γίνεται. Εδώ έχουμε λοιπόν, σας δείχνω, είναι η νεοελλητική εποχή, βλέπετε, ανεβαίνει η θερμοκρασία, αλλά στη Μυκηναϊκή εποχή, έχουμε πια τις πιο ευνοϊκές συνθήκες. Μυκηναϊκή και Μυνοϊκή εποχή. Αυτό τι είναι? Αυτή είναι μια νέα καμπίνη που έχει γίνει, πώς έχουν μεταβηθεί τα όρια των αιωνίων, του αιώνιου χιονιού, στη Νορβηγία. Δηλαδή, τι λέει εδώ όταν ή όταν. Ενώ εδώ είχαμε στα 1.700 μέτρα, 1.700 μέτρα, την περίοδο αυτή εδώ, τα χιόνια είχα αυτά στα 1.900 μέτρα. Αυτό τι σημαίνει. Ανέβει πολύ ψηλότερα. Σημαίνει ότι η θερμοκρασία και ανέβει. Άρα, η Μυκηναϊκή εποχή, χαρακτηρίζεται από τις ευνοϊκότερες θρημαρτικές συνθήκες συγκριτικά με τις επόμενες. Δηλαδή, συγκριτικά με την κλασική εποχή, με τη ρωμαϊκή εποχή. Και φυσικά, αν πάμε εδώ, σε αυτή την περίοδο που είναι για τα τελευταία 2.000 χρόνια, βλέπετε εδώ είναι το θρηματικό μεσαίωνα, και από εκεί πέφτουμε στο Λίπλα Ισαίης, που είναι το 1400 μέχρι το 1800 τόσο, όπου έχω τις χαμηλότερες θρημακρασίες. Εδώ λοιπόν, σε αυτή την περίοδο, είναι η μεγάλη σύγχρονη επανάσταση, που είναι η αναγέννηση. Ενώ εδώ, που έχω τις ψηλές θρημακρασίες, κυριαρχεί ο παπισμός στην Ευρώπη, προσέχτε, και επειδή καταστράφηκε η ιδιωτική οικονομία λόγω της ανταγωνίας του κλίματος, δημιουργούνται ανθυζοικήσεις, μικροεπαναστάσεις, κλπ. Πέφτει ο ημός στην Ευρώπη, ξεπαστρέφτηκε ο μισός του θρησμού της Ευρώπης, είναι οι μεγάλες επαναστάσεις, σε αυτήν την περίοδο, και μετά φυσικά έχουμε την αναγέννηση, εδώ σε αυτήν την περίοδο. Εδώ οι beekings, προσέχτε το, είναι αυτό που λένε ότι ανακάλυψαν την Αμερική, πότε την ανακάλυψαν, τότε που είχαμε τις υψηλότερες θερμοκρασίες στη νεότερη περίοδο, έτσι, μετά Χριστόν περίοδο. Και βέβαια θα σας δείξω εδώ ορισμένα είναι τρεις εικόνες, που δείχνουν και δίνουν απάντηση γιατί αναπτύχθηκε άρα για αυτός ο πολιτισμός στο Αιγαίο και να αναπτύχθηκε κάπου αλλού. Δηλαδή, σήμερα, για παράδειγμα, αν θέλει η υψηλή κοινωνία, αν θέλει να φτιάξει την κομμοσύνη, θα πάει στο Παρίσι, θα πάει στο Λονδίνο. Την εποχή εκείνη που πήγαινε για να φτιάξει τα μαλλιά του, να φτιάξει το ότκο και το ότκο αυτοί, βλέπουμε εμείς οι κοινήθνητοι. Πού πήγαιναν? Πήγαν στις Μικίνες, πήγαν στις Φεστό, πήγαν στις Γνωσσό, εκεί φτιάχναν τα ωραία ρουγαΐ, στις Πύλων, κλπ. Τώρα πάμε όλοι στο Παρίσι, αναρωτιέται κανένας, γιατί δεν πήγαιναν και τότε στο Παρίσι, γιατί δεν πήγαιναν και τότε στο Λονδίνο. Και γιατί να αναπτύχθηκε αυτός ο πολιτιμισμός εδώ και δεν αναπτύχθηκε στη Βρετανία. Είναι αυτό που σας είπα, η φιλολογική μετάφραση και η φυσιολογιογραφική μετάφραση, η φυσιολογιογραφική μετάφραση. Για προσέξτε, εδώ έχουμε τα χάρτα και βλέπετε κάτι γραμμές. Αυτή εδώ η γραμμή G, βλέπετε αυτή εδώ, αυτή εδώ. Εδώ είναι η Βρετανία. Εδώ είναι το Λονδίνο. Όλη αυτή η περιοχή εδώ και πάνω, ήταν καλυμμένη από παγετόνας. Μέχρι πότε, πριν 18.000 χρόνια. Παγετόνας, όπως έχουμε στην Ανταρκτική σήμερα. Και βέβαια, όπως είπα 18.000 χρόνια, αρχίζει να ανεβαίνει η τρομοκρασία. Υποχωρούν οι παγετόνας, τίκονται και υποχωρούν. Πριν 18.000 χρόνια, λοιπόν, η δεντρό της βλάστηση, αυτή που σήμερα βρίσκετε το όριό της, στη βόρεια, στη Βηρία, όχι στην Τούντρα, που δεν έχει πλέον βλάστηση κατ' όλου, αλλά λίγο πιο κάτω, έτσι. Η δεντρό της βλάστηση, πριν 18.000 χρόνια, ήταν μέχρι εδώ. Για προσέξτε, μέχρι εδώ. Εκεί πάνω, δεν υπήρχαν δέντρα. Ήταν Τούντρα. Έτσι. Τίκονται οι παγετόνες, υποχωρούν, και συνεχώς μεταναστεύει μαζί και η βλάστηση. Η δεντρό της βλάστηση. Και πού βρίσκεται σήμερα? Σήμερα βρίσκεται εδώ. Βλέπετε, εδώ. Α, μέχρι 18.000 χρόνια, στην περιοχή, εκεί, Λονδίνο, νόβωρο, δεν μπορούσαν να εκκλησιάσει άνθρωποι. Εντάξει, πήγαινα. Ακούδες μόνο πήγαινα. Εδώ σας έχω ένα χάρτι, που δείχνει όλο αυτό εδώ το άσπρο, είναι η περιοχή που καταλαμβάνονται από υπηρετικούς παγετόνες. Μπροστά όμως, έχουμε ένα άλλο χάρτι, που δείχνει αυτή την γραμμασχιασμένη περιοχή. Αυτή εδώ η περιοχή όλη, είναι από υπηρετικούς παγετόνες, αλλά είναι permafrost, όπως λέω. Δηλαδή, είναι μονίμως παγωμένα εδάφθα. Μην μου πείτε τώρα ότι περιμένετε να ανακτηθεί πολιτισμός μη Κυναϊκού τύπου, σε περιοχές που έχουμε μόνιμα παγωμένα εδάφθα. Δεν μπορούν να καλλιεργήσουν αυτά. Τα καλλιεργούν μόνο για τους μερικούς μήνες. Και ανάλογα σε τι. Αυτό δεν έγινε αμέσως από μια στιγμή στην άλλη. Πέρασαν χρόνια. Εδώ όμως, τι σας δει. Εδώ είναι η Βρετανία, εδώ είναι η Ιβερική. Εδώ είναι 20 με 16.000 χρόνια. Μέχρι σε αυτή την περιοχή, εδώ, βρισκόταν τα παγωγουνα από τους θαλάσσους παγετόνες. Και όταν αρχίζει να τους τσάνται η περιοχοκρασία, υποχωρούν αυτά εδώ. Και πού πάνε. Πάνε εδώ, πάνε εκεί. Δηλαδή, μέχρι πριν 10.000 χρόνια, προσέχτε. Μέχρι εδώ, έχθαναν τα θράσματα των παγετόνων. Από την Αρκτική. Είναι αυτά που συνάντησε, όπως το λένε αυτός, και πληθύστηκε ο Τιτανικός. Το καταλάβαμε. Ποιο είναι όμως πιο σημαντικό. Το σημαντικό δεν είναι ότι βλέπεις μόνο τους παγετόνους. Είναι ότι μέχρι πριν 10.000 χρόνια. Εδώ. Δεν μπορούμε, δεν είχα να αναπτυχεί το καρτστριν. Το καρτστριν, το ρεύμα του κόλπου. Που φέρνει θερμές μάζες. Και γι' αυτό η περιοχή εδώ της Δυτικής Ευρώπης έχει γλυκό κλίμα συγκριτικά με τους άλλους τόπους που είναι στην Αμερική, γιατί από εκεί επικρετεί το άλλο ρεύμα. Το Λαμπραντό και επομένως δεν έχεις στο ίδιο γεωγραφικό πλάτο. Στη Νέα Υόρκη έχει χιόνια και βαθμούς μίων και δεξιά στο ίδιο πλάτος έχεις εσύ καλές χρηματικές εδίκες. Άρα δεν μπορούσαν να ταξιδεύσουν από εδώ επάνω κανένας. 10.000 χρόνια, 8.000 χρονιστού. Βάση ουσιαστικά τέλος μες στο Ελληνική. Βάση νεοελληνικής εποχής. Στην Ελλάδα την ίδια εποχή, δεν έχω να σας δείξω το κάτι. Όταν εδώ είχαμε τους παγετόνες μέχρι το Λονδίνο, στην Ελλάδα είχαμε 18 και 19 βαθμούς σκεψίου σύν. Μέχρι και 20 βαθμούς. Μιλάμε για το Κεντικό Αιγαίο. Προσέχομαι. Να λοιπόν γιατί αναπτύχθηκε αυτός ο πολιτισμός εδώ. Και βέβαια υποχώρησαν οι παγετόνες. Εν δε θα εγκατασταθούν δε θα έχουν μεταναστευτικά ρέβματα που θα πάνε στην περιοχή να καθίσουν και να ζήσουν πλέον στις περιοχές αυτές. Από πού θα πάνε αυτοί οι κάτοικοι, ποιοι θα γίνουν ετανάστες, από πού? Από βορά θα ξεκινήσουν να πάνε προς νότωνα. Μα ο βοράς ήταν παγετόνες. Από πού θα ξεκινήσουν λοιπόν? Από βορά θα ξεκινήσουν να πάνε προς νότωνα. Άρα οι Μεσολιακοί, δεν λέω οι Αιγαίοι κυρίως, αλλά όλοι οι Ανατολικοί Μεσολίοι που είχαν αυτές τις ελληνικές συνθήκες, όλοι κάτω και σιγά σιγά μετανάστευσαν και πήγαν προς δωράν. Ο Ιρακνής τώρα, να δούμε στο διεθνή χώρο, τα Ελληνικά τα γνωρίζουν. Να αναφορέσω ότι έχει περάσει από Αίγυντο, Αιθιοπία, Αραβική, Χερσόνησον, Εκκριθάντασα, Κάπκασο, Παρευξίνιες περιοχές, Μεσοποταμία, Περσία, Ινδίας, έφτασε μέχρι την Αορνοπέτρα. Όσοι έχουν διαβάσει την ιστορία του μεγάλου Αλεξάνδρου, αναφέρει ότι ο Αλέξανδρος ανέβηκε και κατέκτησε την Αορνοπέτρα. Η Αορνοπέτρα είναι αν πάρετε ένα άθλαντα, θα δείτε εκεί που ανεβαίνει ο Ινδός και κόβει και παίρνει την τροπή προς τα Ανατολικά πάνω από τα Ιμαλάη, εκεί είναι ένα δόφος ο οποίος είναι Αορνοπέτρα. Δε πήγαν εκεί για τουρισμό, για αυτή, για να εξηγούμε. Πήγαν διότι υπάρχουν πολλά μεταλλευματά. Αυτός ήταν ο σκοπός στην Αορνοπέτρα. Λέει λοιπόν ότι ο Αλέξανδρος κατέκτησε στην Αορνοπέτρα που δεν είχε καταφέρει να την κατακτήσει ο Ηρακλής. Ο Ηρακλής δεν είχε πάει, δεν ξέρω αν το έχω δει. Είχε ιδρύσει την μεγαλύτερη πόλη στην Κηλάδα του Κάκη, την Παλιμόθρα, είναι η σημερινή Πάτνα που είναι η πρωτεύουσα του βασιλείου Μπιχά. Το βορειοανατολικότατο βασίλειο στις Ινδίες σήμερα είναι το Μπιχά. Εκεί, στο ΔΕΤΑ του Γκάλιου και πέρας. Λένε και οι Ινδίοι. Έγιπτο, Εθειοπία, Βόρεια Αφρική, Άτλαντα, Δυτική Ευρώπη, Βυρική, Βόρεια Ευρώπη, χώρα υπερβορίων και λοιπά, και λοιπά. Όλα αυτά που σας λέω βασίζονται σε κείμενα αρχαίων συγγραφέων. Σε καθαρίζω αυτό, επειδή δεν είναι από εκεί η μαντική μου φαντασίας. Αυτές λοιπόν είναι οι περιοχές τουλάχιστον αυτές οι γνωστές. Ποιες είναι λοιπόν, ποιοι είναι λοιπόν οι άνθρωποι, αν θέλουμε τους γνωρίζουμε τους άνθρωποι, αν θέλουμε να τους ομαδοποιήσουμε. Έχουμε γεωγραφικά, όλοι αυτοί είναι στην Πελοπόννησο. Έχουμε στη Θράκη τα δύο, έχουμε στη Δυτική Ευρώπη. Ουσιαστικά όμως κατά βάθος από άποψη αδικημένου είναι υδραυλικού χαρακτήρα και μεταλλευτικού αδικημένου κύριος. Δηλαδή, οι πεσότεροι από αυτούς λέω εμείς είναι μιας λερνέα, ύδρα, ερημάνθιος, κάπρος, στήφαγητος, όρμητος κλπ. Έχουμε να κάνουμε διευθετήσεις σιδάκων. Μιλάμε για τους δώδεκα άνθρωπους, γιατί και εδώ στην Κοπαϊδά για παράδειγμα ουσιαστικά ασκολήθηκε με τα μεγάλα υδραυλικά έργα. Στον Κάφκασο είχε πάει για τα άλογα του Διουμίδη η ζώνη της, πολύ χρυσή ζώνη της. Όλα έχουμε να κάνουμε χρυσό, ό,τι είναι πάνω. Ενώ στη Δυτική Ευρώπη έχουμε και εκεί πάλι με χρυσό και χρυσά μήλα των εσπερίδων. Όλα αυτά. Και νέα υδραστηφανίδες όχι, θα τα είπαμε όλα αυτά. Α, εδώ σας δείχνω. Εδώ. Λοιπόν, αυτή εδώ που γνωρίζετε είναι η σπηλιά του Ιραθγίου. Τότε εδώ, σε σάχνι. Δεν υπάρχει ούτε μια φυνακή. Δε κοιμάτησα η διάβαση. Δε κοιμάζεται να καταστρέψει όλα αυτά. Αυτό το βιολογικό καθαρισμό το φτιάξαμε δίπλα ακριβώς από την είσοδο του Ιρακλή. Για να τον τιμήσουμε, ίσως, τον Ιρακλή. Και υπά είναι το νεοκόκκινο. Εδώ, ελάμε στο νεοκόκινο. Βεβαίως, μη νομίζετε, έχουμε τιμήσει εμείς τους σαλαμινομάχνους με το να φτιάξουμε το βιολογικό καθαρισμό των πολιτών της Αθήνας και της Ψητάγια, εκεί που ήταν γεμάτοι, προσέχετε, γεμάτοι απόστα Περσών και Ελλήνων στη μεγαλύτερη και σημαντικότερη για μένα μάχη της παγκόσμιας ιστορίας. Για το κητικό πολιτισμό, βέβαια, μιλάμε. Σκεφτείτε μόνο αν είχαν κερδίσει οι Πέρσες. Τι θα γινόταν. Δε θα υπήρχε αυτός ο πολιτισμός. Μα θα μου πείτε, μπορεί να ήταν καλύτερος. Βεβαίως μπορεί να ήταν καλύτερος. Όμως δεν θα ήταν ο ίδιος. Όπως και να είναι τότε. Οι Πέρσες αν κέρδιζαν τότε, δεν είναι πρόκειτο να φύγουν από την Ευρώπη. Τι θα είχαμε. Θα είχαμε Πέρσες. Και επειδή υπάρχουν ορισμένοι νέοι, οι οποίοι αφήσουν τι λες τώρα εδώ, με τα παλιά κλπ, εγώ θα σας κάνω να σκεφτείτε μόνο τι θα γινόταν εάν η παγκόσμια κοινότητα απαλλάσσετο από το βάρος αυτό που λέγεται αρχιολογικός πολιτισμός. Φανταστείτε λοιπόν, τα μουσεία όλου του κόσμου να φύγουν ό,τι έχεις έρθει από ελληνικό. Να φύγουν όλα ρε παιδί μου. Θα υπάρχει τίποτα. Να πάρετε τα λεξικά όλα και να βγάρετε τις ελληνικές λέξεις. Τα λεξικά της ιατρικής απαλλάξτε τέτα από την ορολογία της ελληνικής, της βοτανικής, της ζωολογίας, της κοινωνίας. Όλα αυτά λοιπόν βγάτε τα. Έχει τίποτα μπορεί να συνεχίσουν δυο κόσμους. Τι θα μιλάμε. Κατσί. Λοιπόν, αυτά. Αυτό δεν σημαίνει πρέπει να πάρουμε τα μυαλά μας αέρα να εξηγούμε, πρέπει όμως να τα αναγνωρίσουμε και να καθίσουμε να λουτήσουμε γιατί αυτή είχα φτάσει εκεί και εμείς δεν μπορούμε σήμερα. Γιατί. Κάτι είχα, αυτό το κάτι. Το έχουμε, μας έχει απασχολήσει, δεν μας έχει. Γι' αυτό λοιπόν δεν μας έχουν απασχολήσει και οι σπηλιά του Ηρακλή. Γι' αυτό δεν μας έχουν απασχολήσει και αυτά εδώ τα έργα της Κοπαΐδας. Το μεγάλο κανάλι. Το αποστράξτε. Έχετε δει όλοι την κεντρική άβλακα, την κεντρική απαγωγό της Κοπαΐδας που πάει στην Ελληνική. Πριν από 15-20 χρόνια κάναμε μία εκβάθμιση. Έτσι, εκβάθμιση. Γιατί κάναμε μία εκβάθμιση? Γιατί δεν τράβεγαν τα νερά. Δεν έβρεγαν τα νερά. Ξέρετε ποιοι θα φτιάξει αυτή την καινούργια αποστράγγιση. Όλη η απόφυτη του MIT και της Οξόβης και των Γαλλικών Πανεπιστημίων. Το. Όλοι. Έτσι. Τι έγινε, φτιάξαμε λοιπόν, μία φτιάξαμε και μία στοά για να πέφτουν τα νερά στην ηλίκη. Μετά από καμιά οδονταριά χρόνια, είδαμε ότι δεν πήγαινε τα νερά. Γιατί? Διότι είχε υποστήκαθίσεις, λέει ο Πιθμένος. Και γιατί υποστήκαθίσεις? Διότι ανοίξαμε και μερικές γιορτήσεις. Έτσι, και επειδή ατλήθηκε, έπεσε. Έπαθε καθίσεις. Και κάνουμε ένα άλλο. Κανάει εκβάθμιση και άλλοι στο Άγιο για να φεύγουν τα νερά και να πηγαίνουν στην ηλίκη. Τα νερά των Μινιών τρέχουν ακόμα. Έχουν περάσει τρισήμιση χιλιάδες χρόνια. Και δεν έχει υποστήκαθίσεις ή καθόλου. Γιατί λοιπόν αυτή η ιδραυλική μηχανική δεν ήξερα να κάνουν αυτό. Αμφέ, δεν το ήξερα. Δεν το έφτιαξαν εκεί. Το έφτιαξαν εκεί, γιατί τα υζήματα επάνω είναι πολύ μικρού πάγους. Και βρίσκονται και στο ψηλότερο σημείο. Και από κάτω έχεις τους ασβεστόλοιδους. Και οι ασβεστόλοιδοι δεν υφίστανται καθίσεις. Ενώ στο κέντρο που έχω αργύλους, υφίστανται καθίσεις. Γι' αυτό λέω ότι εδώ πρέπει να λειτουργούσε. Μπορεί και εδώ. Πρέπει να λειτουργούσε ένα MIT. Το Minian Institute of Technology. Ευχαριστώ για το χειροκρότημα. Αλλά πρέπει να το καταλάβετε εσείς οι ντόπιοι. Το έχουμε καταλάβει. Δεν το έχουμε καταλάβει. Δεν το έχουμε καταλάβει. Και ξέρετε, δεν μπορεί να τα γνωρίζουν όλα αυτά τα πράγματα. Που τα άμαθαν. Ξέρετε τι είναι να κατασκευάσω 27 χιλιόμετρα μήκος κανάλι. Κανάλι. Και να μην έχω τυρβόδυρο. Έχετε υπόψασο ότι έχω το βιολυγό και φυσό. Έχω και το μέλλαν από τα μάτια. Με τις θλιματικές νοταβολές αυτές. Αν τη λαμβάνεστε ότι 3,5 χιλιάδες χρόνια. Μα θα έπρεπε να αλλάξουν κάποια περίοδο οι βροχοπτώσεις. Θα είναι πολύ περισσότερο. Ήταν μελετυμένα όλα. Για αυτό πηγαίνετε εδώ που είναι το... Δεν θυμάμαι πριν το Στορβίκη νομίζω. Πηγαίνετε εκεί που είναι μια στάνο. Και περνάει εκεί πέρα λοιπόν. Θα δείτε εκεί απέναντο ότι είναι κάτι σπήλαια. Μικρά σπήλαια. Μικρά. Αυτά ξέρετε ότι πρέπει να έχουν χρησιμοποιηθεί ως υπεχειρηστές. Γιατί διότι... Το έδαφος επάνω είναι πιο ψηλά από ότι είναι η βάση τους. Αν επομένως ήχε Άννα, για τον άφηκτο λόγο, είχαμε πλημμυρικές παροχές. Θα πέρναγαν. Δεν θα πέρναγαν όμως από εδώ. Θα πήγαιναν και θα έφταναν μέσα στα καστικά έγκυλα. Οπότε από εκεί πλέον θα έφταναν και θα έφταναν τον δρόμο τους για τη δάση. Αυτά όλα πρέπει να τα γνωρίζουμε. Έχουμε, λοιπόν, Ιρακλή, Μινίες, Χισαβρό το Μιλιό, Σπίλο Ιρακλή. Όλα αυτά και εμείς είμαι σχεδόν βέβαιος ότι δεν είναι δυνατόν το 100% των κατοίκων της Διβατιάς και της Κοπαϊδείας να τα γνωρίζουμε. Βέβαιος, αν ρωτήσουμε και εδώ πολλούς, όπως δεν γνωρίζουμε, και γιατί ονομαζόμαστε Έλληνες πολύ, για να ρωτήσεις στα παιδιά γιατί λέγεστε Έλληνες, θα δείτε ότι δεν είναι. Λοιπόν, εδώ λοιπόν, βλέπετε, αυτά είναι πίσω σας. Αυτά εδώ. Αυτά είναι υπερκύριστες. Και βλέπετε εδώ του Ιρακλή τα φουρνάνια αυτά είναι και σε πόσθε το έχουν δώσει. Δεν ευαρεστήθηκε κανένας να το, να κάτουν αβάνια αυτό το πόσθε, να ενημερώνονται εκεί σε κάποια περιοχή. Εδώ είναι, ναι, ήθελα να μην πούμε. Πολλά γιατί πάει πολύ ο καιρός και δεν έχουν μπει στο... Λοιπόν, ο Ιρακτής έφτασε παρά ευξύνιες περιοχές και πραγματοποιεί σε δύο άκρους, επειδή είναι εκτός Ελλάδας. Τα βόδια του Γυριών και τα κρυσά μήλα των Εσπερίδων. Ποια πορεία όμως ακολούθησε ο Ιρακτής τώρα προς τη Δύση, φεύγοντας από την Ελλάδα. Η πορεία του είναι συγκεχημένη, δεν ξέρουμε. Δεν είναι ξεκάθαρο αν για την υλοποίηση των δύο στον άνθρωπο ακολούθησε την ίδια πορεία, ή κάποια διαφορετική πορεία. Πιθανή πορεία για τα βόδια του Γυριών είναι ότι πήγε στην Κρήτη, πέρα στη Λιβύ κατά μήκος της Βόρειας Αφρικής, εκεί έκανε τη μάχη με τον Αντέο, πήγε στην Ταγκέρη, τον Γιδραχτά, κατασκεύασε τις δύο στήλες, η Ευρύθεια, τα βόδια του Γυριών βρίσκονται στην Ερήθεια. Η Ερήθεια πρέπει να είναι ένα νησί που πρέπει να μπείτε κάπου εδώ στο κάτω. Γεωλογικά δεν έχει αποδειχθεί ότι είναι. Γιατί όμως πήγε στην Ευρύθεια, είναι αυτό που σας είπα. Ο Στράγωνας αναφέρει ότι υπάρχει μεγάλος μεταλλευτικός πλούτος. Σε κανένα μέρος του κόρπου δεν έχει βρεθεί τόσος πολύς. Και τόσο καλός χρυσός, άριος, χαλκός και σίδηρος. Χρυσός, όχι μόνο από τα μεταλλεία, αλλά και ως χρυσοφόρος άμμος. Τα πλάστα τα λεγόμενα, δηλαδή, σε ειζηματογενή πετρώμα, ειζήματαν το ποταμό. Το ίδιο και στις Ινδίες πήγαν, γι' αυτό πήγαν εκεί και εκεί πάνω. Όχι μόνο, μας λέει, πώς γινόταν οι εκμετάζευσες, αλλά να περιγράφουν και ο τρόπος χρήσης του νερού και τις μεταφορές σανίδρες περιοχές. Πάλι και εκεί έκανε, δηλαδή, ιδραμνικά έργα. Μάλιστα, περιγράφονται με λεπτομέρειες και τα ιδραμνικά έργα του Ιραθλί. Πέτσι, το Κάδιξ. Το Κάδιξ είναι αυτή εδώ, τα Γάδια, τα λεγόμενα. Είναι ένα μεγάλο λιμάνι, κοντά στο ποταμό Βέτιδα, το ρίο Γουανταλέτε, νότια του πολύ μεγαλύτερου ρίου του Γουανταρκιβίρ και περνάει από τη Σεβίλη στην Κόρτοβα μέχρι την Άρα, έχει ένα τεράστιο μήκος εδώ ο ποταμός ο Γουανταρκιβίρ. Και τι κάνει, ιδρύνει τα Γάδια. Ο Ιραθλίς είναι σε πολλές πόλεις. Βλέπετε, είναι ο θηρεός της πόλης των Γαδίρων, του Κάδιξ, του Συμπερινού. Τι λέει, λοιπόν, σήμερα, δηλαδή σήμερα, τα έγγραφα που φεύγουν από τον Δήμο Κάτυρα είναι αυτά, το Ιρακτή. Δεν ξέρω αν έχει Ιθήβα, έχει το Ιρακτή, ή έχει κανένα Αγιοδημίδιο του Δαχένου. Λοιπόν, προσέχτε, για προσέχτε. Τι λέει, Hercules Fundator Cadion. Δηλαδή ο θεμελιωτής των Γαδίρων είναι ο Ιρακτής. Και μετά τα Κάδιρα τι γίνεται. Πάει προς βορειά, προς τη Λακορούνια. Η Λακορούνια είναι εκειμονική ομάδα τώρα, που έρχεται μια ωραία ομάδα ποδοσφαιρική. Η Λακορούνια είναι το βορειοδυτικότατο κτήμα της Συμβυρικής. Ποιος είναι ο θηρεός της πόλης. Ο θηρεός της πόλης είναι αυτός εδώ. Είναι ο φάρος, ο πρώτος φάρος που κατασκευάστηκε στην αρχαία εποχή. Λένε ότι είναι ο φάρος στα Γάδιρα. Την οποίαν κατασκεύασε ο Ιραγλής. Και τον θεμεγείωσε πάνω στο κρανίο και στα κόκαλα του Γυριώνου. Ο θηρεός της πόλης της Λακορούνια είναι αυτός εδώ. Προσέχτε, ο φάρος. Να η κεφαλή και να τα ώστα του Γυριώνου. Η δημιουργή της Ιραγλής. Πάμε παραπέρα. Γιατί κατασκεύασε τον φάρο του Σύμβυγκα, τον οποίον δεν ήταν ναυτική δύναμη. Είχαμε ναυτικό μαζί του. Δεν θένεται ότι περίμεναν να έρθουν πάνω οι αργονάχτες. Έτσι καταπάσαμε πάνω. Περνάς στην Κελπική. Και αφού λέει κατέλησε παρανομίες, δυστίες και νοκτωνίας, υπόταξε χάρη στη δύναμη των όπλων. Άρα ο Ιραγλής δεν πήγε μόνο με τον Υωλαό. Πρέπει να πήγε με στροτέπρα τα ολόκληρα. Ιδρύει την πόλη Αλέσια. Άλλης από τη δεξιά, που σημαίνει περιπλάνιση. Από και ο Αλίθις. Έτσι από εκεί βγαίνει η δεξιά. Ο στρατός αναμυγνύεται με τους ντόπιους. Τι έκανε ο Ιραγλής τώρα με τον μεγάλος συγγέντης. Ο Ιραγλής δεν σκόπωνε τους στροτρέτους που έπιανε όπως τους Τζέκκης, Χάντσαρ και έπηκαν μέσα όλοι βάρβαροι και τα. Όχι. Τους έπαιρνε, έτσι όλοι σκοτώθηκαν, σκοτώθηκαν. Και τους άφηνε να επιβλέπουν τις άλλες πόλεις που κατέκτηκαν. Που κατέκτησαν. Δηλαδή έτσι τους έκανε χρήσιμους, αλλά τους έκανε δυστοφόρους για αυτό. Γιατί αλλιώς θα είχανε, θα τους είχε φάει. Έτσι. Ακούν βρίσκεται όμως η Αλίσια Εραιήν. Η Αλίσια Εραιήν βρίσκεται εδώ. Εδώ είναι η Τιζόν. Αυτή είναι η περιοχή της Μπουργονδίας. Και είναι σε αυτή εδώ τη θέση. Η Αλίσια Εραιήν είναι εκεί που έγινε η μάχη προς τις Σεντόριξ με τον Ιούλιο Κέσαρο το 1952. Ποιος είναι αυτός ο Αστερίξ. Εκεί που γίνει ο Αστερίξ. Αυτή είναι η πόλη που είδευσε ο Ιερακλής. Έτσι. Σε αυτή εδώ. Γιατί όμως εδώ. Εκεί είναι η Απλούστατα. Εκεί είναι ο Ιεροκρήτης μεταξύ της Δεκάνης των ποταμών που πάνε προς το Απλαντικό και στη Βόρεια Δάλευσα και τη Μεσόγειο. Όποιος ελέγχει αυτό το σημείο, ελέγχει πλέον όλη την Ευρώπη. Γιατί. Από εκεί φεύγει. Ο Ρήνος προς Βοράνο. Ο Σικουάνας όλη η Αδηποταμή. Από εκεί φεύγει ο Ροδανός και προς Ανατολάς φεύγει ο Δούναβης. Δηλαδή έτσι και ελέγχεις αυτή την περιοχή. Ελέγχεις όλους τους δρόμους προς όλα τα σημεία της Ευρώπης. Για αυτό, ίδρυσε εκεί την πόλη. Και βέβαια να. Εδώ είναι το Αλικάντε. Ιδρύει τον Αλικάντε. Την πόλη Αλικάντε. Ήταν Χέρκουλες τώρα εκεί. Στο Αλικάντε εδώ. Και πάει στη Βαρκελόνη. Και ιδρύει και τη Βαρκελόνη. Αν μπείτε μέσα στο ίντερνα και δείτε. Την τελετή έναξη των Ολυμπιακών Αγώνων της Βαρκελόνης. Μέσα το στάδιο όλο ήταν με μία μπλε και άσπρη κυματισμή. Και βγαίνει ένα πρόκλασμα που είναι ο Ιρακής. Και προχωράει για να ιδρύσει την πόλη. Έτσι λένε. Εκεί βρήκε λοιπόν και μία πανέμορφη πριγκίπισσα. Την Πηρίνη. Τη λεγόμενη Πηρίνη. Έμεινε έντοιος η Κηρίνη. Γεννάει ένα τέρας κλπ κλπ. Την σκότωσε ο πατέρας της. Την βρήκε εκεί. Και τα άγρια θηρία πάνω σε ένα βουνό. Και από τότε τα Πηρινέα. Ονομάζονται από την πριγκίπισσα Πηρίνη. Την αγαπημένη του Ιρακή στην Ιβερική και Σόισο. Εξού και το ίδιο και αυτοί και οι Γαλάτες που ήταν παιδιά. Και αυτά τέκνα του Ιρακή και όλα αυτά. Γιατί όμως όλη αυτή η περιπλάνιση. Λέει λοιπόν ο Διώδωρος. Ε27. Στη Γαλατεία δεν βρίσκεται άργυρος αλλά χρυσός σε μεγάλη ποσότητα. Βρίσκει ή προσφέρει χωρίς εξόρικη. Και περιγράφει το σχηματισμό. Επομένως πρώτος στόχος ποιος ήταν. Οι εκπαιδάτες του Ορυκτού Πτούλου. Δεύτερος στόχος ήταν ο έλεγχος των μεγάλων οδών περασμάτων. Εμείς αν πάρετε το χάρτη θα δείτε ότι υπάρχουν δύο περάσματα μεγάλα. Το ανατολικό πέρασμα και το δυτικό πέρασμα. Το ανατολικό πέρασμα κυριαρχεί. Αιγαίο, Ελλήσποντος, Προποντίς. Βόσπορος, Μαύρη θάλασσα, Εύξηνος Πότος, όπου έχουν όλους τους ποταμούς της βορειοανατολικής Ευρώπης και κεντρικής Ευρώπης. Ποιος είναι? Είναι ο Ρα, ο Βόλγας, είναι ο Βορισταίνης, είναι ο Δήπερος, είναι ο Τάναης, ο Δδόν και όλοι οι άλλοι ποταμοί που φεύγουν και φτάνουν μέχρι τους υπερβόρειους επάνω. Οι άλλοι είναι Μασαλία, Ροδανός, ανεβαίνει στην Αλήσια και από εκεί περνάς και πας. Είτε προς τα δυτικά για να πας στις Κασιτερίδες νησούς που είναι κάτω η περιοχή οι αχτές, οι δυτικές αχτές της Ευρώπης στο Ανατολικό και τα νησιά που υπάρχουν εκεί και στην Αγγλία και από εκεί πέρα πας πάνω προς τη βόρεια δάλαση. Ελέγχεις δηλαδή ουσιαστικά είναι τα μεγάλα περάσματα. Αυτά λοιπόν το Ιρακτής. Από τη Νιά οι Αργονάχτες, από τα δυτικά ο Ιρακτής. Έτσι. Να λοιπόν η Αγγίσια. Αυτή εδώ είναι. Η Αλαισία, η Ρευόμενη, κλπ. Και κατά σύντοση, προσέχει, κατά σύντοση. Οριοδυτικά σε μερικά 2-3 χιλιόμετρα παιχνάνε, υπάρχει ένας λόφος. Ξέρετε πως το ανακοιμωμάσεις αυτόν τον λόφο. Μον Ρέα. Όρος της Ρέας. Έτσι. Αν βγείτε από το... αυτό είναι δικό μου. Αν θέλετε το πιστεύετε, αν θέλετε το πιστεύετε. Αν βγείτε από το τούνετ του Αυτεμισίου, στην Πελοκόνησο, αριστερά είναι τα διώδια της Νεστάνης, τα πρώτα διώδια. Και αν εβείτε πάνω στη Νεστάνη, ο λόφος ακριβώς απέναντι, εκεί που σταματάμε να βιούμε καθέ δεξιά, είναι το Αλήσιον Όρος. Αλήσιον Όρος. Γιατί, διότι περιπλανήθηκε η Ρέα εκεί, γιατί γέννησε το Ποσιδόνα και πάει και εγώ. Και στο βάθος είναι το Όρος της Ρέας. Ένα τμήμα του Μενάλου. Εκεί που έγινε η διαπραγμάτευση, μεταξύ της Ρέας και του Κρόνου, και του λέει ότι εγώ γέγισα ένα πουλαράκι, ένα αλογάκι, έξω και ήπιος Ποσιδόνας. Εντάξει. Η διαδρομή για να βρει, να μην πω εδώ, θα πάω κατευθείαν σε άλλο που μας ενδιαφέρεται, την Ταγκέρη. Πέρα λοιπόν στην Ταγκέρη, για να βρει τις Εσπερίδες, τα χρυσά μήλα των Εσπερίδων. Διότι κάτω της Ταγκέρης τώρα, σήμερα, υπάρχει ένα σπήλαιο. Είναι αυτό εδώ το σπήλαιο. Εδώ λένε ότι κοιμήθηκε ο Ιραβλής, είναι το σπήλαιο του Ιρακλή. Στον τουριστικό οδηγό του Μαρόπου, της περιοχής αυτής, είναι το σπήλαιο του Ιρακλή. Έτσι. Ο Ιρακλής όμως θεωρείται ήρωας της σκηράς. Ο Ιρακλής δεν μοιάζει με τον Ανδυσσέο. Ο Ιρακλής ήταν μόνο πάνω σε ένα πλοίο, ή σε μια σχεδία. Μόνο η Ιβυρική, επομένως, και η Γαλατία, πήγε ο Ιρακλής. Διαδάει μόνο σε ιβυρωτικές περιοχές. Μήπως διέστησε θάλασσας και οκεανούς. Και να πάτε στη θήνη ο Πλούταχος, ο οποίος τι λέει εδώ, λέει το εξής ο Πλούταχος. Αυτά είναι του Πλούταχου. Περί του εμφενωμένου προσώπου, το κύκλο της Ελλήνης συσταθεί κάτω. Πιστεύουν επίσης ότι με τους λαούς του χρόνου αναμύρθησαν αργότερα, όσοι έφτασαν με τον Ιρακλή. Και παρέμειναν κλπ κλπ. Ποιοι είναι οι λαοί του χρόνου και πού βρίσκονται αυτοί οι λαοί του χρόνου και, που λέει εδώ, και παρέμειναν και ότι το εθνικό στοιχείο που έσβηνε ήδη εκεί ήταν υποταγμένο στη βαρβαρική γλώσσα. Σε ποια περιοχή έσβηνε το ελληνικό στοιχείο. Ας παρακολουθήσουμε λοιπόν τώρα την πορεία του Ιρακλή με τη φαντασία μας και με τις σκέψεις μας. Αυτό είναι το κείμενο του Πλούταχου από τη μετάφραση του κάτω. Α, το γράμμα. Τι λέει λοιπόν ο Πλούταχος. Αν δεν υπάρχει αντίρρηση αρχίζοντας από το νόμιο. Αυτά είναι τα πρώτα λόγια του Σίδα σε μία συζήτηση που είχαμε έναν λαπρία τον οποίον και διακόπτει. Και τι λέει η Ογυγία λέει, η οικογένειά του Ιρακλή, η οικογένειά του Ιρακλή, η οικογένειά του Ιρακλή. Η οικογένειά λέει, μουσή που βρίσκεται μακριά στην θάλασσα που απέχει δρόμο 5 ημερώ από τη Βρεκανία πλέοντας προσταλλητικά. Αυτή είναι μία οικογένειά, ένα νησί. Κι εγώ να λοιπόν με αυτά, να δούμε πού βρίσκεται αυτή η οικογένειά η οποία σημαίνει ότι είναι, με τα όσα λέει ο Πλούτεχος, είχαν πέντε μέρες ταξί, ιστιοπλός που ρώτησα, υπόψευση στην περιοχή αυτή εδώ, υπάρχει και το κάβυστρι έτσι, ιστιοπλοϊκά μπορούν να κάνουν γύρω στα 4-5 με 6 μήλια την ώρα. Ο ναυτασιακός του πέντε μέρες επίπλου προς 4 ώρες, 120 ώρες, είναι ουσιαστικά σε μία απόσταση 900 χιλιόμετρα από τη Βρετανία. Αν πάρει κανένας εδώ και τραβήξε ένα κύκλο με αυτή εδώ την ακτίνα, τότε δυτικά δεν υπάρχει άλλο νησί από τη Ισλανδία. Άρα ο Γυγεία είναι η Ισλανδία. Τρία άλλα νησιά λέει, συνεχίζει ο Μπλούτας, που απέχουν σε ίσια απόσταση από εκείνη και μεταξύ τους, βρίσκονται πέρα από αυτή προς το σημείο που δεί το καλοκαίρι ο ήλιος. Δηλαδή, εδώ την Ισλανδία και λέω ότι δυτικά υπάρχουν τρία νησιά, προς τη μεριά που δει ο ήλιος, λέει δυτικά. Και βάζει σε ίσια απόσταση περίπου. Αν, λοιπόν, αυτή εδώ, αν ο Γυγείας είναι η Ισλανδία, τότε τα τρία νησιά που βρίσκονται δυτικά είναι η Γρυνανδία, η Νιουφάντουρα και η Παθνάιλαντα. Δεν υπάρχουν άλλα νησιά δυτικά σε ίσια απόσταση, δηλαδή σε 900 χιλιόμετρα περίπου μεταξύ τους. Δηλαδή, σε ένα από αυτά, λένε οι βάρβαροι στο μύθο τους, όχι οι έλληνες, είχε φυλακή σωδίας τον Κρόν. Και εκείνος, έχοντας φρονό το γιο του, είχε εγκατασταθεί δίπλα στα νησιά εκείνα και σε εκείνη τη θάλασσα, το πρώνιον πέλαγος. Δηλαδή, ποιο είναι αυτό το πρώνιον πέλαγος που αναφέρουν οι υπερβόροι, πρέπει να είναι ουσιαστικά η περιοχή αυτή του βόρειου ατραντικού ή αν θέλετε και ενός μήματος του Αρκτικού Οκεάνου. Και τώρα, τι μας λέει, όσο για τη Μεγάλη Ήπειρο, από την οποία τριγυρίζονται σε κύκλο τη Μεγάλη Θάλασσα, από τα άλλα νησιά, απέχει λιγότερο, από την Ογία όμως γύρω στα 5.000 στάδια, εδώ είναι κάποιον άλλο βέβαια, και το ταξίδι γίνεται με πλοίο, γίνεται σε πλοία με κουπιά, διότι το πέλαγος διαβαίνεται αργά και είναι λασπουβερό λόγο των πολλών ρευμάτων. Δηλαδή, πέρα από τα νησιά, αυτά τα τρία νησιά που βρίσκονται παιδικά σε Ογίας, υπάρχει μια Μεγάλη Ήπειρος. Εάν δεν έχει εξαφανιστεί αυτή η Μεγάλη Ήπειρος εδώ μεταξύ, σήμερα έχουμε μια Ήπειρο που βρίσκεται δυτικά, την οποία νομίζουμε Αμερική. Δεν παρκιάγει Ήπειρος δημικά και περιβάλλει, λέει, τον Οκεανό ή Ήπειρο σε κύκλου. Αυτά είναι. Από τα Ήπειρονικά μέρη, λένε οι βάρβαροι, τα προς τη θάλασσα, κατοικούν οι Έλληνες. Γύρω από ένα κόλπο, όχι μικρότερο από τη Μεότιδα Λίμνη, η Μεότιδα Λίμνη είναι η Αζοφική, που το στόμιο του, του κόλπου αυτού δηλαδή, βρίσκεται στην ίδια ευθεία με το στόμιο της Κασπίας θάλασσα. Δηλαδή, αν έχουμε την Κασπία θάλασσα, που η Κασπία θάλασσα είναι εδώ, έτσι, το βόρειο μέρος είναι η ίσοδο, εκεί που πέφτει ο Βόλγας και λίγο πιο κάτω πέφτει ο Βόλγας. Αυτή είναι η ίσοδο. Και τραβήξουμε μια γραμμή ευθεία, δηλαδή η παράλληλη προς τον παράλληλο, εδώ, θα πέσει μέσα σε ένα κόλπο. Ο μόνος κόλπος που μπορεί να πέσει και να είναι, είναι ο Σενδόρας Κάλπ, αυτός είναι. Στα παράλια αυτού του κόλπου λέει, κατοικούσαν έγκυμες. Αυτά λέει ο Κλούτακος. Και δεν μπορούν να πάνε, λέει, εκεί. Τα ρεύματα βγαίνουν, λέει ο Κλούτακος, από τη μεγάλη ηπειρωτική χώρα, δημιουργούν προσχώσεις και η θάλασσα είναι πυκνή, γεώδης και θεωρήθηκε πως έχει παγώσει την άνοιξη, μπροστά από τον Σενδόρας Κάλπ, τον κόλπο. Υπάρχουν αυτά εδώ, που μου τα έχουν στείλει οι φίλοι μου, γεωλόγοι από την οκεανογράφω, από την Περιβιό Πάιτερ, ένας διακεκριμένος οκεανογράφος. Αυτά είναι. Δεν μπορούν να πάνε εκεί, λέει. Πρέπει να πάνε με κουπιά. Όσους σώθηκαν όμως, κρατούν στην αρχή στα νησιά που βρίσκονται, πέρα είναι οι άνθρωποι του Ηρακτή. Τους έχουν επιλέξει, λοιπόν, για να πάνε να αντικατασύσουν τους Έλληνες και πότε θα να χάσουν τη γλώσσα τους. Όσους σώθηκαν όμως, κρατούν στην αρχή στα νησιά που βρίσκονται, πέρα, κατοικούνται από Έλληνες και βλέπουν τον ήλιο να κρύβεται για λιγότερα από μια ώρα επί 30 μέρες. Και μη μου πείτε τώρα ότι δεν μπορούμε να προσδιορίσουμε ακριβώς πού είναι παράγγιδες σε αυτό. Ακριβώς. Άρα, την εποχή εκείνη, ο Ηρακτής πήγε με τους ανθρώπους εκεί πέρα. Πρέπει, αυτό, επομένως, να βρίσκετε κάπου έξω από αυτό το κύκλο. Γιατί? Γιατί αυτός είναι ο πολυπός και, επομένως, εδώ κάνετε εντελώς ο ήλιος, έτσι. Είτε το χειμώνα, είτε το καλοκαίρι, ανάλογα, ή εμφανίζεται. Άρα, πρέπει να βρίσετε λίγο πιο κάτω. Κάπου εδώ, στο Πάθυμα, έτσι, ή στη Νότια, στο νότιο κύμα της Γρυλανδίας. Πιστεύουν, λοιπόν, επίσης, ότι με τους λαούς του χρόνου ανεμήχθησαν αργότερα, όσοι έφτασαν με τον Ηρακτή. Να, λοιπόν, γιατί θα δω ότι ο Ηρακτής έφτασε με τους ανθρώπους του μέχρι εκεί πέρα, έτσι. Και ότι παρέμειναν και ότι το ελληνικό στοιχείο που έσβηνε ήδη εκεί και ήταν υποταγμένος στην βαρβαρική γλώσσα, τους νόμους και τον τρόπο ζωή, αναζωπηρώθηκε. Και αφού μείνουν εκεί για ενενήντα μέρες, σε ένα μέρος, δεχόμενοι τιμές και φιλοφρονήσεις, εφόσον θεωρούνται και αποκαλούνται Άγιοι, διεκπεραιώνονται πια με τη βοήθεια των ανέμων. Δηλαδή, μένουν ενενήντα μέρες στα νησιά, στο νησί που βλέπουν τον ίδιο να κρύβεται για λιγότερα από μία ώρα για δέκα μέρες και που διεκπεραιώνονται στη συνέχεια προς τον πόλεμο εκεί. Το ερώτημα είναι γιατί πήγαν ο Κρόνος με τους Κρόνιας και ο Ηρακτής με τους δικούς του. Πότε πρέπει να έφτασε εκεί ο Κρόνος. Είναι σαφέστατα, αυτή η προσωπική άποψη, πήγαν για Χαλκώ. Οπωσδήποτε, ίσως και για άλλα μέτα. Είναι γνωστή η μεταλλοφορία της περιοχής Σούτγγουρη του Καναδά και γνωστή μεταλλοφορία γύρω από την Κίνη Σουπήριο, το νησί Ρόαγια και η πολιτεία του Μίσικιον Κιαντού. Έχουν εντοπιστεί πάνω από 10.000 θέσεις μεταλλευτικής δραστηριότητας, έχουν εξορριχθεί πάνω από 500.000 τόνις αυτοφυούς καθαρού χαλκού. 99,8% καθαρότητας σε χαλκώ εκεί. Και ποια είναι αυτή η περιοχή? Η περιοχή είναι αυτή εδώ. Εδώ είναι σε Λόρες, εδώ είναι το Μίσικαν με ρόγια. Καθαρός χαλκός. Και βέβαια τον μετέφεραν εδώ κλπ κλπ. Οπωσδήποτε πρέπει να πήγαν γι' αυτό με καθαρό χαλκό, έτσι. Και θα μου πείτε και που το ξέρετε ρε παιδιά εσείς αυτό εδώ. Προαλλογήσεις. Η λειτουργία των μεταλλευμάτων, των μετωμεταλλίων, ξεκίνησε το 2450 π.Χ. και σταμάτησαν ακόμα το 1050. Δηλαδή ξεκινήσαμε από μυνοϊκή εποχή και φτάσαμε μέχρι το τέλος στην κατάρευση του Μικηναϊκού πολιτισμού. Όλοι αυτοί οι περίοδες λειτουργούσαν τα μεταγία. Γιατί δεν έχω μόνο δυόμισι χιλιάσια, είναι μια εκατοντάδες χρονολογίσεις. Θα μου πείτε, εντάξει αυτό το λες εσύ. Είναι όμως έτσι. Η επίσκεψη λοιπόν στο Milwaukee Public Museum MTM. Υπάρχει μια έποσα όπου υπάρχει κόππερ κάλτσο. Δηλαδή εποχή χαλκού, πολιτισμός χαλκού. Και τι έχουμε, έχουμε αυτά εδώ τα εκθέματα. Για προσέξτε, 10.000 χρόνια, Baluindian Early Archive, Mid Archive. Και τι λέει Mid Archive, λέει ότι το 1750 έχουν κατασκευάσει διπλό Πέλετ και εκτίθεται στο Μουσείο. Και ο διπλός Πέλετ και μάλλον είναι μηνοϊκός. Έτσι δεν είναι. Πώς βρέθηκε εκεί. Οι Αμερικάνοι, βέβαια, δεν το δέχονται αυτό, αφού δεν είναι. Εγώ όμως κάνω μια υπόθεση. Ή είναι συμπτωματικό, δηλαδή την ίδια εποχή ακριβώς που κατασκευάστηκε αυτό το σύμβολο στη μηνοϊκή κρύβη. Κατασκευάστηκε και εκεί. Έναν. Ή οι Κρητικοί πήγαν εκεί και το έφτιαξαν ή το έφαναν. Ή οι Ινδιάνοι, μήπως δεν είναι, ήρθαν στην Κρήτη και το έφαναν και το καθιέρωσαν στην Κρητίν παριάγει. Άλλη εκδοχή, τρεις εκδοχές. Να δούμε όμως ποια από αυτές ισχύει. Μέχρις εδώ έχουμε ελίθινη εποχή. Πέφτουμε στην εποχή του Χαλπού, υπόψιν αυτά βρίσκονται καθόλου το μήκος της σκυλάδας του Ισυσσύπη και προς βοράν και λοιπά. Και φτάνουν εδώ το χίλια περίπου, όπου σταματάει απότομα. Και η δραστηριότητα, η μεταλλευτική και η κατασκευή αυτών των εργαλείων και οι θαγενείς πέφτουν πάλι στην παλιά τους τέχνη, δηλαδή συνεχίζουν την ήθινη εποχή. Ούτε ρούτζος, ούτε κράματα, ούτε τίποτα. Νάτο, αυτός. Πρόκριστον το 1700. Τελείωσε η αποστολή του Ευραντιού. Όχι πέφτει. Ο Παυσανιές αναφέρει ότι μετέφερε την αγριελιά στην Ελλάδα από την χώρα των υπεργορίων και τη φύτεψε στην Ολυμπία. Άρα, πρέπει να είχε πάει και στους υπεργορίους. Κατεβαίνει κάτω και ιδρύει τους Ολυμπιακούς αγώνες. Άρα, οι Ολυμπιακοί αγώνες, επίσημα βέβαια, ξεκινάνται το 760, αλλά ανεπίσημα είναι πολύ, είναι κύριος το 1250 οπωσδήποτε. Αρχίζει το 13ο αιώνα. Γιατί είναι το 13ο αιώνα, διότι αυτοί θα τα έχουμε εμείς έργα των Μινιών στην κοιλάδα του Αλφιού. Οι υπεργοροί είναι αυτοί που ζουν γύρω από την Κασπία Κάλλα, από την Βαλτική, με τα ρυπέα όροι κλπ. Υπάρχουν οι υπεργοροί, πολλοί αμφισβητούν, ο Ηρόδοτος αμφισβητούσε όμως. Υπήρχαν τα δώρα τα οποία μετέφεραν από τους υπεργοριούς. Οι υπεργοριές σπαρτένες έφεραν κάθε πρόνο ή κάθε τέσσερα χρόνια, έφεραν δώρα στον Απόλλωνα. Και τα έφεραν μέσα από τους ποταμούς, έφεραν δηλαδή από τη σημερινή Αγία Πετρούπολη, κατέβαιναν στους ποταμούς, έφεραν το ποταμό των Φωπόδια, κατέβαιναν στη Σινόπη, απ' τη Σινόπη πέρναγαν οπωσδήποτε από τη Δοδόνη και μετά πέραγαν και από την Ανθήλει, πέραγαν του Δελφούς, πήγαιναν στην Αθήνα και έφεραν μετά από το Λάδωρο και πήγαιναν στην Βήλο για να αφιερώσουν τα δώρα. Αυτή εδώ είναι η τάφη των υπερβορίων Παρθένων. Άρα υπήρχε μια επικοινωνία 1500 μέχρι τότε. Εκεί λοιπόν πήγε ο Ιρακνής, πήγε ο Ιρακνής μέχρι εκεί πέρα. Ποια είναι η διαδρομή. Να λοιπόν, αυτές εδώ είναι οι διαδρομές που κάναν οι έμποροι, οι Μυκινέοι, οι Μυνωίτες, οι υπερβόρες Παρθένες, ελπ. Βλέπετε, εδώ είναι ο Δόμποταμος, κάπου εδώ περνάμε στον Βόλγα, μπαίνουμε εδώ και βγαίνουμε στην Αγία Πετρούχο. Είναι αργονάχτες, πρέπει να έξασαν και εδώ. Εδώ είναι το Πρόνιο Πέταγος. Αυτή είναι η Ισλανδία. Παντού έχουμε υπολήματα της παρουσίας των Ελλήνων. Εάν εδώ ήταν ο Ποταμός ο Δνήπερος, ο Γορισθένης των Αρχαίων και εδώ πάμε στην Πολωνία στον Κτάξ που είναι ο Ιστούλα των Αρχαίων, είναι Ιστούλα ο Συμμεγονός κλπ. Εδώ υπήρχε αρχαίο, εδώ στα Σύρρια Άιλαντ υπήρχε ναός της, μιλάμε την αργοναυκτική εποχή, υπήρχε ναός της Δήμητρας και της Περσεφόνης. Στο Παρίσι δίπλα υπάρχουν βομή των Διόσκουρων κλπ. Εδώ τι έχουμε, έχουμε τα υπολήματα, τα αρχαιολογικά ευρήματα από αυτήν την περιοχή της Σουηδίας. Αυτό εδώ είναι από τη Σουηδία, αυτό εδώ είναι από τη Μηκίνης. Αυτά εδώ τα βρακογραφήματα, εδώ είναι βρακογραφήματα άλλα και άλλα βρακογραφήματα από την Ορτηγία, από τη Σουηδία, από διάφορες άλλες χώρες. Και σε όλες αυτές τις περιοχές, πήγε λοιπόν ο Ιρακλής που πήγε, έφτασε μέχρι την Ινδία. Εδώ είναι η Παταγιπούτρα, όπως σας είπα, τα Παλίβοθρα. Ο Ιρακλής χάθηκε βέβαια μετά το φαντατό του που έγινε εδώ στην Ίτη. Όχι βέβαια, ο Ιρακλής δεν χάθηκε. Ο Ιρακλής συνέχισε τη δραστηριότητά του και από τη Ρωμαϊκή Ακτοκρατορίας είχαμε πάρα πολλές πόλεις που υπάρχουν σε διάφορα μέρη. Αυτή, λοιπόν, είναι ουσιαστικά η περιοχή την οποία έλεγαν οι Έλληνες την Ινωϊγή και την Αγία Εποχή. Πώς την έλεγαν, στρατιωτικά? Όχι βέβαια. Την έλεγαν οικονομικά, πολιτισμικά. Έτσι. Γιατί, λέω, γινόταν πολιτισμικός έλεγος. Διότι δεν μπορεί να ξεκινάνε πέντε παρθένες από την Αγία Πετρούπολη να παίρνουν τους ποταμούς και να φτάνουν μέχρι τη Δήλο αλωδητές. Ή να παίρνει ο ένας το ένα κράτος, μια φυλή, στην άλλη κάποιες φορές τα δώρα και ανταμεταφέρουν οι ίδιοι στη Δήλο. Άρα, υπήρχε μια διάχυση οικονομική. Είναι η πρώτη, ουσιαστικά, μεγάλη κολλοκρατορία, που ξεκινάει από εδώ και φτάνει μέχρι όλη αυτή την περιοχή. Με βάση, εδώ μεταξύ, τώρα, τους χάρτες του Πυρηρέης που λένε ότι έχουν χαρτογραφηθεί ένα κομμάτι της Αφρικανικής, της Ανταρτικής. Οπωσδήποτε, είχαν φτάσει οι μηνοείτες, έπρεπε να φτάσουν μέχρι σε αυτή την περιοχή. Και βέβαια, αν ο Αλέξανδρος είναι ο Μέγας Αλέξανδρος, ο οποίος έφτασε από εδώ μέχρι την Άωρνο Πέτρα, αυτή εδώ η περιοχή, τώρα αντιλαμβάνεστε πώς ο Μέγας πρέπει να είναι ο Ηρακλής. Ο Χριούν, όλοι μπροστά του, ο Ηρακλής. Και όλα αυτά βέβαια, αυτές είναι οι αυτοκρατορίες που έχουν γράψει μεγάλη ιστορία. Και βέβαια, στη Γαλλία, ο Ηρακλής έχει θεοποιηθεί και ήταν θεός της υγείας. Έχουν γραφτεί διδακτορικά. Υπάρχει μια μικρή πολιτιούδα, η Νεύρο, στην περιοχή πάνω της Αλσατείας, δίπλα στο Παρταρά, εκεί που φτιάχνουν τα χρύστανα. Και εκεί έχουν βρει μια πηγή που ήταν εφιερωμένη στο Ιρακεί, με αγάπη. Και έχουν φτιάξει αυτό εδώ το μουσείο. Και έχουν φτήσει ειδικό μουσείο, σαν ένα γήπεδο μπάσχα. Αυτό εδώ είναι το μουσείο. Πάμε εδώ με τις δημοσιεύσεις του. Όλα στεγασμένα, έτσι, στο Μουσείο του Ηρακλή. Όλα αυτά με τα αναθήματα. Και βέβαια, δεν ρωτάω να πάμε στο Μουσείο στη Θήβα, εδώ που γεννηθεί. Να το επισκεφθούμε για να μείνουμε και εμείς να δούμε τι έκανε ο Ηρακλής. Όλοι θέλαν να είναι απόγονοι του Ηρακλή. Η Αντονίνη. Ο Αδριανός, θεωρείται ότι είναι απόγονος του Ηρακλή. Ο Μάρκος Αυρίδιος. Ο Βέρομαιος Πόμοδος, ουσιαστικά, θέλει, εδώ, βλέπετε επάνω, του Ηρακλή. Όλοι. Και δεν είναι μόνον αυτός. Είναι ο Καλλομάγρυνος. Εδώ. Ο Ενρύκος, ο Τέταρτος. Δειμένος Ηρακλής. Ο Ενρύκος, ο Τέταρτος. Και εδώ, Ηρακλής από εικονίσεις στις κατακόμβες της Δία Λατίνα στη Ρώμη. Ο αρχιελληνικός πολιτισμός εμφανεμφανίζεται δηλα-δηλα με την αναγέννηση. Έτσι. Και πού πάμε εδώ. Οι απόγονοι της αποθέωσης του Ηρακλή στην οροφή της αίθουσας του Ηρακλής της Βερσαλίας. Εδώ. Ο Ηρακλής ο σύμβολος της Γαλλικής Επανάστασης. Το βλέπετε. Εδώ. Εδώ ο Ηρακλής καθαρίζει όλους τους εχθρούς του λαού. Ο Ηρακλής σε Γαλλικά νομίσματα στα χρόνια της Γαλλικής Επανάστασης. Τον βλέπετε εδώ, το Ηρακλή. Νάτος ο Ηρακλής. Διπεπτέ, καλυτέ, φρατευμητέ. Ο Ηρακλής σύμβολος. Ο Ηρακλής το 19ο αιώνα. Ο Ηρακλής την εποχή του ζησκάπντες τέν. Σε νόμισμα. Ο Ηρακλής είναι αυτός που ολοκλήρωσε και συνέβαλε στη διατήρηση της οικονομικής και πολιτισμικής κρυτομικηναϊκής κοσμοκρατορίας, που πρέπει να ξεκίνησε στα μέσα της 3ης χιλιαδετίας, 2.5 χιλιαδετών του, και διατηρήθηκε μέχρι την κατάρευση της μικηναϊκής εποχής στα τέτη της 2ης χιλιαδετίας. Πρόκειται για τη μεγαλύτερη κοσμοκρατορία στη ιστορία του Πόμο Σάπιεντς. Η μεγαλύτερη στεδιάκια κοσμοκρατορία. Για σύγκριση, η Περσική, η Αλεξάνδρου, η Ρωμαϊκή, η Ζατινή, η Βρετανική, η Γαρτική, η Σοβιετική, η Αμερικανή, ο Χρυούν, καθώς αντιλαμβάνεσταν. Έτσι, πολύ σημαντικό. Η αναγέννηση βασίστηκε πάνω στην ελληνική μυθολογία, στην Αρκαδία και το κύμα του Αρκαδισμού. Εναγνοία βέβαια των Αρκάδων, όχι μόνο των παλιών αλλά και των νέων, των συνθρώνων Αρκάδων. Δυστυχώς, άγνοι. Το ερώτημα το βλέπουμε γιατί. Ο Ηρακλής όμως, που είναι το σημαντικότερο για μένα, αποτελεί το παλαιότερο κοινό πολιτισμικό υπόβαθο των Ευρωπαίων, που τα ίδια του δεν έχουν εξαλληφθεί και έχουν περάσει πάνω από τρεις χιλιάδες χρόνια και οι αργονάφτες ολοκύρωσαν το κοινό πολιτισμικό υπόβαθο. Ο Ηρακλής είναι ο μόνος διαχρονικός προϊστορικός Ευρωπαίος και παγκόσμιος ήρωας. Αυτή όλη αυτή η περιοχή, κυρίως αυτή εδώ, δεν υπάρχει γωνιά που να μην έχει περάσει ο Ηρακλής. Και φυσικά εδώ. Και σας ευχαριστώ. Πάντως δεν κοιμήθηκε κανένας, εγώ σας ελεύθερα. Αλλιώς θα καταματήσει και όχι. Λοιπόν, αν έχετε ερωτήσει για το συμπατριώτη σας, όσοι έχουν γεννηθεί από εδώ, έτσι, εμείς δεν ξέρουμε ακόμα, προσέχτε, πρέπει κάποτε να καταλάβουμε ότι αυτοί οι μύθοι, εάν τους λένε μόνο στο σχολείο δεν κάνουν τίποτα. Είναι τοπικές κοινωνίες, να εντάξουν όλο αυτό το φυσικό, γεωμηθολογικό, γύγνεστε σε αναπτυξιακούς σχεδιασμούς. Το πώς πρέπει να γίνει μελέτη. Μην αφήνουμε. Είναι οι φυσαυροί. Είναι οι ειδοποιόρια χαρά μεταξύ όλων των άλλων. Δεν χρειάζεται τίποτα να κάνουμε. Αυτά και μόνο. Ποιος γνωρίζει ότι αυτό δεν είναι το κανάλι. Πώς είναι αυτός του ρίστος. Κανένας. Κανένας. Λοιπόν, ακούω ερωτήσεις, αν έχετε, αν έχετε κουράγιο να ερωτήσεις. Λοιπόν, ο ρίστος. Το κανάλι. Αν κανάλαβαν κανάλαβαν, ο ιδεωρέστας του κανάλιντος είχε κάποια διάθεση προς τον Χριστού. Τον κατακλυμώ ποιον. Τον κατακλυμώ. Όχι. Ναι. Ναι. Γιατί. Δεν μπορέσα να σας πω. Υπάρχουν δύο εκδοχές του κατακλυμού του Λάρναν. Ο ένας είναι ο κατακλυμός του Λάρναν στην Αρκαδία. Αυτός είναι η νεότερη γενιά. Όμως ο Διώδωρος Κηλιώτης αναφέρεται στον κατακλυμό της Σαμοθράκης και μέσα στον κατακλυμό αυτό, που συνδέεται με την υπερκλήρωση του έφτυγου του πόντου, αναφέρεται ότι γεννήθηκε και ο Λάρναν. Καταλάβατε. Ο κατακλυμός της Σαμοθράκης, που περιγράφεται από τον Διώδωρο το Σικελιώτη, έχει χρονολογηθεί με χρονολογήσεις σύγχρονες και μπορώ να σας εξηγήσω να θέλετε. Κοίτα, ο χώρος αυτός της Μαύρης Άλασσας και της Κασπίας είναι από τις πλουσιώτερες πετρολοπαραγωγές περιοχές του κόσμου. Αντιλαμβάνεστε λοιπόν ότι έχουν πέσει εκεί όλα τα γεωλογικά ιστούτα από όλο τον κόσμο, όλες οι ακαδημίες έχουν πέσει για να μελετήσουν τα υζήματα και πώς δημιουργήθηκαν τα πετρέλα, τις ποσότητες κλπ. Ανάμεσα σε αυτό όμως έχουν βγάλει πολύ σημαντικά παλαιογεωγραφικά συμπεράσματα. Ένα από αυτό λοιπόν είναι αυτό που έχει γράψει, που έχουν γίνει από τους Αμερικάνους Ερευνητές του Columbia University, που προσδιορίζουν την άνοδο της στάθμης της Κασπίας, της του Έλφτου Νιπόλου και την υπερχήδηση του Βοσφόρου μεταξύ 14.000 χρόνια και 12.500 χρόνια πριν από σήμερα. Δηλαδή αυτό όμως εξαγγελίστηκε το πίσω μονή του νόσικου, πρέπει να το γνωρίζουμε ότι κατά τη δύναμη του δικηγητή του Τετραλιώνα, σύμφωνα με τον Τζιόγρομ πρέπει να πω ότι προηγούνται. Όχι προηγούνται, όχι ποιος θα το πει. Όχι, είναι λάθος. Όχι, όχι, είναι λάθος. Το γράφει ο Διόδωρος, το γράφει είναι ο αρχαιότερος που έχει γίνει πριν από όλους τους κατακλήματα. Το γράφει ο Διόδωρος, διάβαστε. Ένα το κρατούμενό, αυτά που κυκλοφορούν ότι... Προνογικά, λίγο σχεδόν, έχετε κατοστώσει να γνωρίζετε το κατακλειμό του ογίγη. Του ογίγη, κοιτάτε, του Δευταλιένου και του ογίγη πρέπει να έχουν γίνει, αν θέλετε, προς το τέλος της νοηγικής, αρχές της Νικηναϊκής εποχής. Είναι η περιοχή των κατακλυμών, όπως και λίγο πιο πριν ακόμα, όπως είναι ο κατακλειμός του Νοέ, σε όλες τις μυθολογίες του κόσμου. Υπάρχουν αυτές οι κατακλυσμοί, έτσι, σε όλες τις μυθολογίες του Πρεσοποτάμιου, του Βαβυλώνιου κλπ. Είναι όλες αυτή την περίοδο, είναι η περίοδος του κλιματικού όπτιμου του Οδοκένου. Αυτά που λένε ότι ο ογίγης έγινε το 15.000 ή 20.000 που λένε, δεν είναι. Δεν είναι και μην ακούτε αυτό. Όχι, κυκλοφορούν, ξέρω τι λένε. Είναι ένα τελευταίο εμπόδιο, όταν ο ερακτής, όταν ο ερακτής, μπαναβράζεται στην τρολοκία του ισχύμου, αυτός που έλυσε τον πρωιτέρα, σκεφτείσαι με τον ερακτή, θα πεις τι είδα. Εκεί είναι η περίοδος του σειδίου. Εκεί υπάρχει μια σύγχυση, στην οποία έχουν επιτείνει και οι αρχαίοι ημών πρόγραμμα της Τρασσικής Επιτήμης. Δηλαδή, όλοι μας γνωρίζουμε και έχουμε διαβάσει ότι ο Προμηθέας τιμωρήθηκε, λέει, γιατί έκθεψε τη φωτιά από τον Όλυπο και την έδωσε στους ανθρώπους. Εγώ θα κάνω μια απλή ερώτηση. Η φωτιά ήταν άγνωστη την εποχή που την έκλαξε ο Ερακτής. Πιο λεπτό, πιο λεπτό, πιο λεπτό. Η φωτιά ήταν γνωστή. Είναι η δεύτερη επανάσταση του χώμου Σάπρας. Ανεξάρτα με αυτό όμως, ο γιος του Ιδία, ο Ιφαιστός, τι έγινε. Του έδωσε τη φωτιά και άρχισε πλέον η μεταδουλική επεξεργασία, ήδη από το 6-7 χιλιάδες π.Χ. Έχουμε, όχι δείξεις-αποδείξεις, στην Θράκη, ότι έχουμε μεταδουλία χαλκού, το 5-800 περίπου, με χρονολογίες που γίνει στο Δημόκοπτο. Άρα, η φωτιά ήταν γνωστή. Το ερώτημα είναι, τότε γιατί λέμε ότι έκανε στη φωτιά. Βεβαίως, δεν λέμε ανακρίβειας. Η ερμηνεία είναι αυτή, που έχει, μπορεί να πει, κανένας έχει επικρατήσει. Όμως, η εξήγηση είναι διαφορετική. Και θα σας εξηγήσω εδώ. Ο ύφεστος και η μεταλλουργική επεξεργασία όλοι, περιορίζονται στη μεταλλουργική επεξεργασία. Χαλκού, κασίτερου, ψευδάριρου, μόλινου και όλων αυτών, χρυσού και λοιπά. Όλες αυτές οι επεξεργασίες χρειάζονται θερμοκρασίας μέχρι 1000 βαθμούς, 1050, 1100 βαθμούς. Μα 1100 βαθμούς, όμως, μπορούμε να βρούμε εμείς πάνω στη Γη. Πάμε σε ένα υφέστιο και βρίσκουμε θερμοκρασίες μέχρι 1100 βαθμούς. Η επεξεργασία των μεταλλουργμάτων σιδείρου, για να πάρω το χύδερο, χρειάζονται θερμοκρασίες πάνω από 1530 βαθμούς. 1530 βαθμούς δεν υπάρχουν πάνω στη Γη, δεν μπορεί να προσφέρει ούτε η Γέα, ούτε ο Δίας, ούτε ο Κρόνος, ούτε κανένας. Ποιος είναι? Έφτιαξε αυτή τη θερμοκρασία ο Προμηθέας. Δηλαδή ο Προμηθέας τι έκανε? Δημιούργησε θερμοκρασίες και ενένεια υψηλότερες από τον Δία. Αυτό δεν το δέχτηκε ο Δίας, γι' αυτό τον πήγε εκεί. Και θα μου πείτε πού το ξέρει σας. Διότι αναπτύχθηκε την ίδια εποχή, αναπτύχθηκε το φυσερό, η τεχνολογία φυσερού. Η τεχνολογία φυσερού τι σημαίνει. Προσφέρω, προσάγω οξυγόνο, αλλά με ιδική ταχύτητα κλπ. Οπότε οι θερμοκρασίες αυξάνονται. Και γιατί τον βάναμε στον Κάφκασο, τον πρωθυκέντρο, δεν τον βάναμε στον Σάλπης, δεν τον βάναμε στον Όλυμπ, δεν τον βάναμε, ξέρω εγώ, στα Καρπάθωρα. Γιατί? Διότι εκεί υπάρχουν συντηρούχα με τα λεγμάτα μόνο. Δεν υπάρχουν, δηλαδή, και υπάρχει και τι? Και ενένεια και πολλά δάση που μπορούσα να πάρω να κόψω για να δημιούργησουν. Η δική μου λοιπόν άποψη είναι ακριβώς αυτή, ότι είναι η νέα τεχνολογία. Και δεν ξεχνάμε, είναι η άλλη επανάσταση, ότι από την εποχή αυτή, του Προμηθέα μέχρι τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, αυτό που κυριακούσε ήταν το Ατσάλι. Ήταν ο Χάλιπς που προέρχεται από την Αλήβη και από τους Χάλιβες τους ντόπιους εκεί, τις περιοχές που ονομάζονται Χάλιβες. Εντάξει, δεν ξέρω αν σας εγκαλωπίζει. Πάντως, τη φωτιά την είχαμε. Δεν υπήρχε λόγος γιατί να τον τιμωρήσει. Τι γνώσεις. Μα οι γνώσεις μπορούσαν να φτιάξουν φωτιά. Το θέμα είναι να παράξω φωτιά υψηλότερες θερμοκρασίες που δεν υπάρχουν. Ναι, εκεί υπάρχει μια σύγχυση. Μπορεί να είναι άνθρωπος ηραχιστάς, σωστό. Γιατί δεν ξέρουμε ακριβώς πότε ήρθε ακριβώς στην Ελλάδα ο Χάλιβας. Ο Χάλιβας ξέρουμε ότι πρέπει να δημιουργήθηκε γύρω στο 1700. Έτσι. Τώρα, εκεί υπάρχει. Είναι γεγονός ή είναι ένα ερωτηματικό. Μπορεί να είναι άλλος ηραχιστάς. Μπορεί. Άλλος. Ορίστε. Εγώ θέλω να σας ευχαριστήσω για όλα αυτά τα σημαντικά που μας μεταφέρατε. Θέλω να σας πω ότι η κυρία Βασιλεκτίνια Β, έχει κάνει μια εξαιρετική δουλειά στον μαθητριά σας εδώ στην περιοχή, όσον αφορά τη διάθεση της περιοχωρίας. Και αυτό που θέλω να σας ρωτήσω, είναι μήπως, έχετε κάποιο σχέδιο, κάποιο πλάνο στο μάτι μυαλό σας, πως μπορεί να γίνει εδώ στην τοπική κοινωνία και με τα δικιά σας συμβούλια, έτσι να γίνει γνωστό όλο αυτό. Γιατί όλο αυτό, νομίζω, είναι πολύ μεγάλο κεντρανό για την περιοχή. Κοιτάτε, το θέμα το καταλάβουν οι πολίτες, οι τοπικοί άργατες. Αν το καταλάβουν, τελείωσε. Πολύ αυτό. Υπάρχει η δυνατότητα. Λέω ότι ο χώρος αυτός εδώ, από εδώ, δυο λεπτά, από εδώ ουσιαστικά, έχει ξεκινήσει Διωτία, Αργολίδα και Αρκαδία, κυρίως Διωτία, Αργολίδα. Είναι ουσιαστικά αυτό που λέμε η Κιναϊκή εποχή. Από εδώ εδώ ξεκίνησε. Και εμείς πάμε μόνο στους Δευθούς. Μα οι Δερφοί είναι πολλά χρόνια μετά από ότι είναι εδώ πέρα η Μενία στο ΕΕ. Εξηγούν ότι είναι έτσι. Είναι πολύ παλιά εδώ. Τα βγάλουν ότι είναι 1.700, αλλά δεν έχει ασχοληθεί για κανένας να πει πιο πριν. Μπορεί να είναι δυο μισιάς. Ο Σπυρόπουλος, ο καλιός αρχαιολόγος, που ήταν γεύρος αθεωτήτων, έχει πει ότι είναι πάνω από 2.000 χρόνια. Δεν το έχουν αποτεχτεί, δηλαδή δεν το έχει αποτεχτεί ακόμα το πανεψήνιο της Ορτσφόρτας. Περιμένουν πότε θα μας το πούν από κάθε Αμερικάνικο Πανεπιστήμιο και θα το δεχτούμε. |
