Ενότητα 1: Εισαγωγή - Μέρος 2 / Οικονομική Ιστορία της Ελλάδας
Οικονομική Ιστορία της Ελλάδας: Μια εφ' όλης της ύλης της χρυσής αυγής μπορούν έτσι να λοιπόν τώρα λοιπόν έκλεισα το μεθοδολογικό που αφορά κάποια ζητήματα πώς βλέπουμε τη μακρά διάρκεια και να έρθω σε κάτι άλλο επί αυτών που στην τελική ανάλυση αν σε ενδιαφερει είναι το τώρα και πως θα αλλάξει...
| Κύριος δημιουργός: | |
|---|---|
| Γλώσσα: | el |
| Φορέας: | Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών |
| Μορφή: | Video |
| Είδος: | Ανοικτά μαθήματα |
| Συλλογή: | Οικονομικής Επιστήμης / Οικονομική Ιστορία της Ελλάδος |
| Ημερομηνία έκδοσης: |
ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ
2015
|
| Θέματα: | |
| Άδεια Χρήσης: | Αναφορά-Μη-Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγο Έργο |
| Διαθέσιμο Online: | http://delos.aueb.gr/opendelos/videolecture/show?rid=d704de55 |
| Οικονομική Ιστορία της Ελλάδας: Μια εφ' όλης της ύλης της χρυσής αυγής μπορούν έτσι να λοιπόν τώρα λοιπόν έκλεισα το μεθοδολογικό που αφορά κάποια ζητήματα πώς βλέπουμε τη μακρά διάρκεια και να έρθω σε κάτι άλλο επί αυτών που στην τελική ανάλυση αν σε ενδιαφερει είναι το τώρα και πως θα αλλάξει ελληνική οικονομία θέλουν να σκέφτομαι ποια είναι τα μεγάλα ζητήματα της εποχής μας ποια είναι τα μεγάλα ερωτήματα που θεατών οικονομικοί ιστορικοί σήμερα πάνω στην παγκόσμια ιστορία πιάνει και απασχολεί τους οικονομικούς ιστορικούς σήμερα όταν κοιτάνε τη Δημοκρατία και τους απασχολεί οικονομική ανάπτυξη τους απασχολεί ήδη κάποιες χώρες για έναν πλούσιο και αλεσμένα πίσω να δούμε και τα άλλα ερωτήματα κι εδώ απλή Απαντήστε θέλω να σημειώσω ότι κάθε εποχή ξαναγράφει την ιστορία και εννοούμε ότι κάθε εποχή και σήμερα ιστορία νόμο ιστορικός ξεκινάει από τα βιώματα των προσωπικά από τις εμπειρίες τις οποίες ζει από το πόσοι είναι κοινωνία και οικονομία καταγράφει και με βάση αυτά που τον προβληματίζουν για το σήμερα θετικά είναι ερωτήματα για το παρελθόν και άρα ξαναγράφει την ιστορία δεν ξαναγράφεται από άλλη οπτική επίσης ξαναγράφει την ιστορία γιατί πολλές φορές έχουμε όλο και πιο πολυαναμενόμενες χθες στη τώρα λοιπόν να δούμε ποια νομίζουμε ότι τα μεγάλα ερωτήματα που θέτουν οικονομικοί ιστορικοί οικονομικοί ιστορικοί διαβάζω εφημερίδες είναι μέσα στο πνεύμα της εποχής ένα καλός κωμικός στο 20ο μπορεί να είναι κλεισμένο σε ένα γυάλινο πύργο και να μην σε τι γίνεται γύρω λοιπόν πες μας δωρεά πάρα πολυ καλή παρατήρηση αυτή πουλάει να δούμε πιο πολιτικό σύστημα προάγει καλύτερα την οικονομική ανάπτυξη το σύστημα π.χ. σκηνές για το σύστημα της Δημοκρατίας παρακαλώ πάρα πολύ θα ανεβάσω ένα κομμάτι μια περίληψη πίσω στα ελληνικά υγρό 1000 άρθρα για το βιβλίο του Τζημόπουλου ρόμπινσον γιατί αποτυγχάνουν τα Έθνη αν θέλετε να έχετε ένα βιβλίο στη βιβλιοθήκη σας έξω απ' αυτά που φορούν τα μαθήματά σας παρακαλώ που υπάρχει αυτό κυκλοφορεί στα αγγλικά σε paper να σας συστήνω να το αγοράσει και στα αγγλικά για να σκέφτηκα είτε και με τη γλώσσα αλλά υπάρχει και στα ελληνικά μεταφρασμένο μεταξύ λοιπόν άρα αυτό είναι μεγάλο ερώτημα το πολιτικό σύστημα πιο ευνοϊκή έχουμε ήδη έκρηξη οικονομικής ανάπτυξης κάτω από αυταρχικά συστήματα καθώς και έκρηξη επιχειρηματικότητας γενική τοποθέτηση είναι ότι οικονομική ανάπτυξη φτάνει σε ένα πλαφόν μπορεί να πάει πιο πάνω από ένα σημείο όταν δεν υπάρχει Δημοκρατία γνωριμία πολύ μπλεγμένη ιστορία γιατί και η ίδια η ανάπτυξη δημιουργεί Δημοκρατία πολλές φορές και η ίδια η Δημοκρατία δημιουργεί ανάπτυξη και στην κίνα καθώς αναπτύσσονται οι μεσαίες τάξεις και αυξάνονται τα εισοδήματα γιατί δε θα υπάρχει τόσο μεγάλο πλεόνασμα κρατικού δυναμικό για εργασίες πολλές εκεί θα αρχίσουν οι πιέσεις για Δημοκρατία και θα δούμε πως θα πάει πολύ ωραία άλλο σχολείο ναι θα πάμε λίγο από κει με πολύωρα το μεγάλο θέμα που απασχολεί τους ιστορικούς εδώ και μια δεκαετία είναι η κατανομή του πλούτου και έχει βγει ένα βιβλίο του επισκέπτη το οποίο κάνει θραύση και μιλάει για το μεγάλο πρόβλημα της άνισης κατανομής του δεν μπορούμε κείτονται στην ελληνική οικονομική ιστορία να μη θίξουμε αυτό το θέμα οπότε δεν έχουμε πολλά δεδομένα για την κατανομή του πλούτου θα προσπαθήσουν αυτό το κομμάτι να το στον να το πιάσουμε λίγο πόλεων τρίτο ναι πολύ ωραία η Ευρωπαϊκή ενίσχυση ως θεσμός πρέπει να αλλάξει πρέπει να πάει κάποιος άλλος πολιτική ενοποίηση πρέπει να λαμβάνει υπόψη αυτά τα θέματα τα οποία συζητήσαμε είναι μήνυση σε μια πολιτική λιτότητας αρένα τα μεγάλα ζητήματα της εποχής είμαι γρήγορη οικονομική ανάπτυξη μέσα από την ανάπτυξη του χρηματοοικονομικού τομέα γιατί 10 χρόνια πριν την κρίση υπήρχε μεγάλη ανάπτυξη διεύρυνση η οποία αποδείχτηκε φούσκα μέσα από την ανάπτυξη του χρηματοοικονομικού τομέα ο οποίος χρηματοοικονομικός τομέας επιταχύνει όταν αναπτύσσεται την αύξησή του κατά κεφαλή ΑΕΠ αλλά δημιουργεί φούσκες δημιουργίας στα Άχλα θέλουμε λοιπόν μεγάλη ανάπτυξη γρήγορη ανάπτυξη αστάθεια και επιβολή ανισοκατανομή του εισοδήματος θέλουμε μια ανάπτυξη πιο αργή με δικαιότερη κατανομή του εισοδήματος και με μεγαλύτερη έμφαση στην πραγματική οικονομία αλλιώς εκεί κάτι ήταν όχι ετών δεν ωραία λοιπόν αλλά ποια είναι η σχέση μεταξύ οικονομικής ανάπτυξης και πολιτικής ανάπτυξης όταν ήμουν έφηβος στα θρανία στο πρώτο έτος μάλιστα είχα την τύχη να ακούς έναν άλλο οικονομολόγο τον κουζίνες όποιος σηκώθηκε στο ακροατήριο να μιλήσει για οικονομική ανάπτυξη και όποιος είπε κάτι που μόλις δόθηκε μέσα στο μυαλό την εποχή εκείνη παρένθεση όταν μιλάνε με αναπτυσσόμενες χώρες υπήρχε ορολογία & νηφάλια φράνσις υποανάπτυκτες λέτε εκεί είχαν κάποιο το εγκεφαλικό νόσημα κοιτάνε δεν είχαν επαρκή εγκεφαλική υπάρχει επάρκεια χαρακτήρα είχανε δηλαδή κάτι κακό μια αναπηρία σηκώθηκε πάνω και είπε ότι κακώς ονομάζουμε έτσι και ότι οι σπουδαίοι πολιτισμοί έχουν υπάρξει σε άλλες περιοχές στην αμερική ήταν αυτό η ομιλία άλλες περιοχές του κόσμου οι οποίες όμως κρατήθηκαν πίσω οικονομικά από επιλογή πολιτισμική και ανέφερε το παράδειγμα της Ινδίας και του πολύ σπουδαίο πολιτισμού Σητείας όπου η έμφαση δεν είναι στην ύλη αλλά στην ευδαιμονία και ευτυχία του ανθρώπου μέσα από την ειρήνη μέχρις να το πω έτσι πολύ απλοϊκά λοιπόν άρα νομίζω εξαντλεί ζούμε ήδη τα λόγια του ήταν προφητικά και ίσως είδηση τώρα θέλει να διδαχτεί από άλλους πολιτισμούς όπου η υλική ευμάρεια κυλικεία εξέλιξη δεν είναι το υπ' αριθμόν ένα ζητούμενο και αυτό πως θα περάσει στην Ελλάδα με την κρίση θα σας πω και κάτι άλλο πριν από 10 χρόνια όταν κάναμε το μάθημα της οικονομικής ιστορίας της ελλάδας ακολουθούσε την πεπατημένη οδό καθώς είναι και αισιοδοξία από τη φύση μου και απατημένη δόση ήταν ότι στη διάρκεια του χρόνου οριζόντιος άξονας χρόνους κάθε τόσα ξένος κατά κεφαλή εισόδημα ότι οικονομική ιστορία της ελλάδας ήταν μια τέτοια ιστορία δεν μιλάνε καθόλου για οικονομικές κρίσεις καθόλου δεν υπήρχε λέξη κρίση μας όμως η κρίση έχει κάνει εμένα και νομίζω όλος οικονομολόγους πια να διερωτώνται γι αυτό που θεωρούσαν μαρξιστές ότι είναι ενδογενές στο σύστημα που είναι οι κρίσεις υπερπαραγωγής και ελλιπώς ζήτησης που δημιουργεί καπιταλισμός και η κρίση αλλάζει τις νοοτροπίες και άγνωστο έως τύπος παρατηρήσεις για το θέμα του πολιτισμού θες να πεις κάτι καλό πάνω σε αυτό τανκς κορέα οπότε μεθοδολογικά ναι ωραία το ερώτημα είναι το δημόσιο χρέος αποσύρθηκε φως που σε τόσο πολύ και εδώ θέλω να σταθούμε και ιστορία του δημοσίου χρέους του ελληνικού είναι μια ιστορία η οποία απλώς δεν αφορά το δημόσιο χρέος αλλά συνδέεται με κάτι άλλο πολύ σημαντικό τι είναι αυτό είναι ο διεθνής έλεγχος πάνω στην Ελλάδα ιστορία του διεθνούς ελέγχου η οποία είναι μια πολύπλοκη ιστορία το δημόσιο χρέος μπορεί να βγει κάτι καλό μπορεί και κάτι πάρα πολύ κακό εξαρτάται γιατί μεταχειρίζονται ώστε τα κεφάλαια κάποια δανειζόμαστε από το εξωτερικό ωραία άρα στην ανάγνωση της οικονομικής ιστορίας της ελλάδας Θεωνά έχουμε στο πίσω μέρος του μυαλού μας όχι απλά τις παγκόσμιες εξελίξεις όπως είπε στο προηγούμενο μάθημα άλλο όλο αυτό το πλαίσιο που αναφέρω το τα μεγάλα ζητήματα και ερωτήματα της εποχής μας και να παρακολουθήσουμε αυτή την πορεία επίσης αυτό που θέλουν να να σκέφτεστε καθημερινά είναι ότι η Ελλάδα είναι μέρος ένα ευρύτερου συνόλου η ελληνική οικονομία δεν υπήρξε ιδιαίτερα ανοιχτή Porsche μετράμε το αν είναι ανοιχτή και στην οικονομία υπάρχει ένα κλάσμα του μετράει πιο είναι αυτό μέσα στο δάσος παρακαλώ αξία εξαγωγών συνιστά αγωγών γράφουμε στον αριθμητή αξία εισαγωγών σελήνη εξαγωγών διά αναμένει συνολική αξία αυτών που εξάγουμε εισάγουμε πάνω από το 33% είναι παγκοσμίως γνωστό Σώρρας βλέμμα και μια οικονομία είναι ανοιχτή αν είναι κάτω είναι κλειστή γιάννη μικρές χώρες σαν την Ελλάδα συνήθως έχουν 60% αντί του 60% του ΑΕΠ είναι εισαγωγέας εξαγωγέας η Ελλάδα δεν είναι ιδιαίτερα ανοικτή οικονομία μέχρι πρόσφατα ίσχυε είναι χαμηλότερο αυτό ήταν γίας 33 35 τώρα βεβαίως λόγω νομισματικής ένωσης λόγω Ε.Ε. είναι μια πολύ πιο ανοιχτή οικονομία λόγω του ότι υπάρχει αυτή η μεταφορά πληθυσμό που την είδαμε στη κρίση που υπήρξε τεράστια μεταφορά της Σίμου νέο πληθυσμό προς το εξωτερικό αυτό σημαίνει ανοικτή οικονομία το ότι φεύγει και μάλιστα ακριβώς την κρίση Ελλάδα γίνει ιδιαίτερα ανοιχτή οικονομία θέτει για πρώτη φορά στην ιστορία της εξήγαγε τεχνογνωσία και κεφάλια στα Βαλκάνια και κεντρική Ευρώπη ωραία λοιπόν αυτό είναι το γενικό πλαίσιο και χαίρομαι πολύ γιατί όπως σας θα κάνετε εργασία για χώρα που σημαίνει ότι θα έχετε τη δυνατότητα να συγκρίνεται και μόνο μέσα από τη σύγκριση μπορούμε να καταλάβουμε τι είναι γι πιάνει εξέλιξη μιας οικονομίας δηλαδή αν εγώ έχω 100 ευρώ σημεία πάνω είμαι πλούσια εκδοχή έχει σχέση με το πόσα ευρώ έχει ειδικά αν ήμουν όπερα διπλανός μου όλα είναι σχετικά αυτά είναι το γενικό πλαίσιο και θεοδώρα από μερικά πράματα εισαγωγικά για την αρχαιότητα που δεν αφορούν την Ελλάδα είναι γενικά σχολεία για να μπούμε στη φωτογράφηση της αρχαιότητες του ελλαδικού χώρου τις αρχαιότητες των ελλήνων νομίζω ότι εδώ η έχετε κάποια τεχνογνωσία από αυτά που είπαμε στη γενική οικονομική ιστορία στην αρχαιότητα βασικά οι άνθρωποι λειτουργούσαν και ζούσαν σε μικρές κοινότητες δεν ταξίδευαν πέραν το μικρό χώρο που ζούσαν μέσα στη ζωή μπορεί να μη φαινόταν και από τον τόπο κατοικίας τους και αν ταξίδευαν ήταν κάποια χιλιόμετρα και αυτό που έχει ιδιαίτερη σημασία να σκεφτεί τούμε όχι εισέφερε της οικονομίας ήταν πολύ μικρότερη από τις φαιά της κοινωνίας κατάλαβαν με κοινωνία παύλα πολιτικός χώρος και ήταν ο κοινωνικός χώρος και κανόνες του οικονομικού του κοινωνικού χώρου που επέβαλλαν όρια αν στον οικονομικό χώρο παιδί αν πάρουμε τις σφαίρες κάπου και κοινωνικό μας χώρας οίνοι μεγάλης φαιά και κάπου εδώ κάνει οικονομία και τη βάζω από μέσα να αντέξω την υποτελείς ποια είναι η βασική εξουσία ποιοι έχουν την εξουσία στην αρχαιότητα παρακαλώ ποιου ισχία πια παρακαλώ γι δούλο χτυπητές ασημί ξέρετε όταν μιλάω για αρχαιολογικά υπηρετεί και πρωτόγονες κοινωνίες αυτόνομες όπως είδατε στο βιβλίο του ΓΕΛ πλήρωνε όπου υπήρχε ισότητα δεν υπήρχαν μπλοκ ιδέας ταξική υπήρχε αυτό που λέμε κοινοκτημοσύνη αλλά και στο χώρο της κοινοκτημοσύνης η Χρυσή κυρία ο άνθρωπος είχε φωτογένεια το περιβάλλον είχε ανάγκη τη θεότητα τους θεούς θα μπορούσε να εξηγήσει πράγμα κάνει υποτελείς στους δρόμους του και στοπ στα πάθη του και τη θρησκεία το πούμε έτσι λοιπόν ποια άλλη σφαίρα είναι πέραν της θρησκείας με νέα πολιτική εξουσία αυτοί που κατέχουν τη γη έχουμε όμως και κοινοκτημοσύνη παρακαλώ στρατιωτική εξουσία δηλαδή βλέπουμε πολλές φορές έφταναν ταυτίζονται επισκέφτηκε τη στρατιωτική εξουσία τα οποία διότι οι άνθρωποι μες στη φύση τους είναι δίκαιο και η καλοσύνη και λίγοι όπως είπαμε στην αρχή του μαθήματος αλλά είναι η κατάκτηση είναι να υποτάξουν ως εξουσία είναι ένα πράγμα μπορεί να ξεκινά στη βαθιά αρχαιότητα με κοινοκτημοσύνη αλλά σιγά-σιγά δημιουργούνται μεγαλύτερες κοινότητες δημιουργούνται οι ιεραρχίες δεσποτικό καθεστώς ρομαντικών μη οικονομία της επιταγής και εκεί πια δεν μπορείς να αγνοήσεις το στρατιωτικό κομμάτι τους πολέμους τις σελίδες παρακαλώ μια δίνη που δεν υπήρχε δουλεία αλλά μιλάω πρωτοβουλίας υπάρχουν κάποιες απομονωμένες περιοχές πρωτοβουλίας δεν υπήρχε Στράτος αυτό λες πράγμα αυτό που μιλάς εσύ είναι αυτό που είπε περιγράφει πάρα πολύ ωραία σαν σπουδαίο βιβλίο ελπίζω κάποτε να πέσει στα χέρια σας του Ιαλύσιον ο ΡΙΚ είναι που δεν είναι ακριβώς αυτό ότι στην ΤΡΑΟ στην επαρχία ιστορία στην αρχαιότητα είχαμε το φαινόμενο της προσόντων θηρία παρά πρόσοδο θητείας παρακαλώ γράψτε τη λέξη τετραδίων σας από μια μειοψηφία στρατιωτική θρησκευτική προσόντων θύελλα ηλία σωτηρία στα αγγλικά live σε εκείνη αυτό υπάρχει ακόμα και σήμερα Plus στάμπες πολιτικά καθεστώτα για τα καθεστώτα της οικονομίας της επιταγής για τα οποία διαβάσατε στο κέντρο κέντρων είναι ακόμα πιο εμφανής αυτή η λειτουργία της σοδειάς τους δράση εκεί από ένα μικρή έλλη συνήθως θρησκευτικό στρατιωτική αντηλιακά αντλεί το πλεόνασμα το λαό και το επίπεδο ζωής είναι πάρα πολύ χαμηλό εκεί μπορεί να έχεις και δουλεία μπορεί και να μην έχεις άλλη δουλειά ξεκινάει με τους πολέμους όταν παίρνεις κατακτάς μια περιοχή παίρνει στους πρίγκιπες τους ευγενείς τον λαό κανείς όλους τους πουλάς ποζάρει σοβαρές γίνεται αυτό το πράγμα λοιπόν μιλάμε για πολιτικά συστήματα που έκανε ήδη Καμπιονάτο άσκηση εξουσίας κοινοτική τη κοινοκτημοσύνη και σημαίνει κοινοκτημοσύνη ξέρουμε την κοινοκτημοσύνη PayPal ιδιωτική ιδιοκτησία γης παρά να αποκοιμηθεί αυτός συνεχίζει να υπάρχει το καθεστώς σε κάποιες περιοχές αλλά πάμε μετά στο σύστημα της οικονομίας της αίγες και μετά φτάνουμε στην αρχαία αθήνα 5ος αιώνας π.Χ. για να αφαιρέσει ένα κάλυψη της Δημοκρατίας όπου πάλι όμως δουλειά υπάρχει τάξη δεν Δημοκρατία στη ξέρουμε τον 19ο αιώνα ωραία αυτό όσον αφορά το περίγειο είπαμε ότι άνθρωποι ζούσαν ποια είναι η κυρία ζούσαν σε μια περιοχή όπου ήταν συνήθως μικρές κοινότητες βασική δραστηριότητα ήταν η αγροτική και κτηνοτροφική γελοία η βασική τεχνολογική καινοτομία της αρχαιότητας ήταν οι οργανώσεις πολιτικά συστήματα ανώτερα όπως είναι αυτό της Δημοκρατίας και μετά άρχισε το όνομα της εθνικής μετά την αθηναϊκή Δημοκρατία έχουμε τη ρωμαϊκή Δημοκρατία και τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία που στην ακμή της ήταν η πρώτη μεγάλη ένωση νομισματική ένωση καινοτομία τεχνολογική καινοτομία στην αρχαιότητα ήτανε η εφεύρεση έχει και της Δημοκρατίας λοιπόν άρα είναι οι παραγωγή αλλήλων άλλης τεχνολογίας μια άλλη μεγάλη καινοτομία στην αρχαιότητα ποια είναι πιάνει βάσει της οικονομικής δραστηριότητας η οικονομίας της αγοράς της οικονομίας αγοράς και πρέπει να έχεις για να εξοικονομεί σαμαράς είναι εμπόριο ναι για να είσαι εμπόρευμα bass κάτι άλλο πριν είναι νόμισμα πολύ ωραία και πριν τον νόμισμα για να οργανώσει τις οικονομίας φταίει ναι πλεόνασμα ναι κανόνες πολύ σωστά ναι γράφει χωρίς ραφή εν οις και κράτος το κράτος πρέπει να κρατάει κιτάπια στην αρχαία μισέλ μεσοποταμία στην Συρία κρατάνε λογαριασμούς πόσους φόρους σε απέραντη καταρροή και σημειώσεις γιατί συναλλαγές γιατί στην καρδιά του εμπορίου που ανέφερες μίνι συναλλαγή και συναλλαγή με συμβόλαιο το συμβόλαιο μπορεί να είναι μια χειραψία κάποιες λέξεις αλλά βοηθάτε είναι γραφτό άρα η γραφή λοιπόν μεγάλη συνεύρεση ανθρώπων τα συνήθη λάθη είναι αυτά που αναφέραμε πριν το νόμισμα η οργάνωση του κράτους τεχνολογικά βέβαια υπάρχουν κάποιες σημαντικές εφευρέσεις πιάνει πρώτη εφεύρεση του κόσμου τεχνολογική ένα εκατομμύριο χρόνια πριν με φωτιά φωτιά δεν έχουμε εφεύρει εκ αυτό άμεσα την καθημερινότητα οδηγική παιδεία η δεύτερη μεγάλη εφεύρεση τρεισήμισι 1000 π.χ. μάθημα καλά ναι παρακαλώ ο τροχός προχωράς βοηθάει την καθημερινότητα θυμάμαι τροχός συνδέεται με κάποιον έχουμε στους πολύ σπουδαίες εφευρέσεις αρχαιότητα κόπωση είναι στην ελληνιστική Αλεξάνδρεια έχουμε την ενοποιεί την εφεύρεση της ένοπλης έχει ακούσει κανείς από σας για την Ευρώπη θέλει ούτε μια πρώτο . AXA μηχανή που άνοιγε με ατμό τις φίλες ένα ναού ξεκινάει εκείνη την περίοδο είχαν τεράστιες πόρτες λοιπόν και με αυτόν μένει και το ερώτημα είναι γιατί αυτή η πρώτη καινοτομία δεν εξελίχθηκε γρήγορα στην βιομηχανία όπως ξέρουμε το 19ο θα μου πείτε δεν υπήρχε συσσωρευμένη τεχνογνωσία όμως υπήρχαν κι άλλοι λόγοι στην αρχαιότητα λόγω της δουλείας δεν υπήρχε και κινήτρων για εξοικονόμηση εργασίας εμείς ως δεύτερος σεισμός ενδιαφέρον τους σε μια ανθρώπινη για να κλείνουν κατανάλωση όπου σήμερα και πριν γεννηθεί βιομηχανική επανάσταση δημιουργείται η κοινωνία της κατανάλωσης γύρω στον 17ο αιώνα αρχές 16ο συναυλία αρχίζει ιδέα στην αρχή κανείς αγαθά πολυτελείας να περνάει σαν αξία και έχουμε το 1500 και αλλάζει αυτό πόση στην Ευρώπη αρχίζει και κατανάλωση γίνεται ενδιαφέρουσα η μεγάλη γεωγραφική επέκταση προς στην Ασία και στην Αμερική τα νέα προϊόντα τα μπαχάρια πολυτελή μεταξωτά υφάσματα τα περίεργα κοσμήματα αρχίζουν οι άνθρωποι και ενδιαφέρονται για λοιπόν στην αρχαιότητα αξίες ήταν κυρίως πραγματικές και η πιο διάσημη αρχαίοι ήταν φιλόσοφοι οι ανόητες και όχι οι άνθρωποι οι οποίοι αλλάζουν την ποιότητα της ζωής μας επιχειρηματίας ας πούμε δεν ήταν ένα πρόσωπο στα χιώτικα για το οποίο έχουν γραφτεί πολλά πράγμα γνωρίζουμε για το επιχειρείν που φιλοσόφους από τον ιστό λέει από τις ιστορίες που τους από τα εγγυημένα από ανθρώπους που γράφανε για το πολιτικό σύστημα αλλά η οικονομία ήταν περιορισμένου ενδιαφέροντος και αυτό που ενδιέφερε έκανε γι ψυχική ανάκριση οι κοινωνικοί τόπον εις κοινωνική πρόοδος και όχι υλική άρα δεν τους ενδιέφερε της μεγαλειώδους εφευρέσεις ήδη είχαν αρκετές εύρεσης πέραν αυτού μια άλλη εφεύρεση παρένθεση της περιόδου αυτής της ελληνιστικής που ανέφερα είναι ένα μηχάνημα που έπαιρνε έριχνε νόμισμα και έβγαινε κάποιος σαν αυτά που βάζουμε στους σταθμούς συζήτησαν με βάζουν νομίσματα με τις εξαγωγές Coca Cola πονοκέφαλοι το μηχάνημα αυτό έκανε έξω από τον ναό και έριχνε σε ένα νόμισμα σου έβγαζε νερό να πλύνεις τα χέρια τα πόδια σου πριν μπεις στον ώμο θέλαμε οι μεγάλες καινοτομίες αφορούσαν τα δημόσια κτίρια διερευνά ακρόπολη τα δημόσια αγαθά όχι την ιδιωτική κατανάλωση άλλη αξιακή κώδικες και έχουμε πολλά να μάθουμε την αρχαία αθήνα και η επιχειρηματικότητα και για μια επιχειρηματικότητα και παραγωγική και η οποία βοηθάει και το κοινωνικό σύνολο ήταν δύο χέρια τώρα ναι εδώ κοντά ενώ άλλη ερώτηση είναι στοιχεία της πρωτόγονης κοινωνίας και της ανθρωπότητας και της αρχαιότητας μαζί μας σήμερα υπάρχουν τέτοια στοιχεία μικρές κοινότητες κοινότητες όπου κυριαρχεί η αυτοσυντήρηση και όχι οικονομία της αγοράς κοινότητες που είναι ιδιωτικές αξίες παρακαλώ είδα ότι η πίεση είναι αυτόνομες ξεχωρίζουν σε ποια περίοδο εμφανίζονται αυτά τα στοιχεία της πρωτόγονης κοινωνίας πιο δυναμικά σε περίοδο δεν ακριβώς και έτσι βλέπουμε στην Ελλάδα μια αναβίωση χαρακτηριστικών του παρελθόντος αλληλεγγύης στη γειτονιά αλλά οι οικονομία τις ανταλλαγές κι την πολλή αγάπη για το συνάνθρωπο και βοήθεια μπούκαρε δημοσιότητα ανέδειξε την ταινία που είπε κάποιος από σας στο προηγούμενο μάθημα ότι κάποιος μπορεί να έχει 1000 ευρώ δεν θα δώσει τα πεντακόσια όμως στην κατοχή της Τροϊκανής 7ο όταν είχε δύο καρβέλια ψωμί το θάνατο ετινή αυτό ένα έκοβε το μισό και το βλέπουμε τέτοιες αξίες και βλέπουμε να γυρνάνε δραστηριότητες που δεν έχουν σχέση με το χρήμα ας πούμε για τις γυναίκες εκλεκτική ξαφνικά βελονάκι αυτά ήταν ξεχασμένα πράμα κεντήματα έχουμε λοιπόν μια επιστροφή στη φύση μια επιστροφή στο παρελθόν και προς λειτουργία S οπότε μπαίνει το χρήμα μας άλλων λοιπόν σας ευχαριστώ τα εξής κράτησε λιγότερος τάξη αύριο θα μιλήσουμε για την αρχαιότητα στην Ελλάδα |